出国留学网专题频道菩萨山栏目，提供与菩萨山相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 菩萨山自然风景区位于北京市昌平区流村镇，距北京城五十公里，景区山势雄伟壮观，浓郁的山乡气息扑面而来。这里山秀谷幽，佛光灵气，原始自然的山川风貌，悠远古朴的乡俗民风吸引着大批游客到这里来观光旅游避暑纳凉。菩萨山境内峰峦叠峰，古木参天，奇花异草遍野，果树珍品漫山，环境清幽静谧，泉山清澈甘醇素有“京都西北第一沟”的美誉。
写下这个标题，一下想起黄河岸边的家乡。那是个街道不到300米、人口不足500人的小村，却有5座庙宇。不仅有龙王庙、关帝庙，还有玄武大帝庙、奶奶庙和观音菩萨庙。由于村子小而穷，庙宇普遍规模不大，占地只有几个平方，人进去连腰都直不起来。但这丝毫不影响村民们对神灵的虔诚，逢年过节，村里的男女老幼纷纷上香许愿，袅袅香火往往要烧好长时间。
因为村里有座观音菩萨庙，从小就有了对菩萨的浅薄认识。这位面目和善的女人，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，一手持水瓶，一手拿柳枝，频频将甘露洒向人间，给世人带来无穷的幸福和快乐。
后来，我去了峨眉山旅游，才知道南海观世音菩萨之外，还有普贤菩萨、文珠菩萨、地藏菩萨等。
据介绍，菩萨是“菩提萨埵”之略称，意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法、救助众生的人物。
菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。
后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法、德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。因此，民间褒奖某人时总是爱说：“一副菩萨心肠，你就是我们的活菩萨！”
但这些仅止于说教，我对于菩萨的理解，依然浅显。
2015年7月，我去泸沽湖旅游。我们欣赏了格姆神山的夕阳倒影，沐浴了洼跨村的晨雨，被泸沽湖绝美的风光深深折服。在里务比寺附近，我突然看到一群摩梭族妇女在向湖畔的灌木丛及湖水里投放稻谷和玉米。受好奇心的驱使，我忍不住走向前询问：“你们这是干什么？”
摩梭族妇女们显然对我的无知并不为奇，只是淡淡笑着回答：“敬菩萨！”
她们撒下的稻谷和玉米，引来湖上大量的飞鸟；投入水中的则吸引了湖里的鱼群。不大会儿功夫，泸沽湖畔便呈现出百鸟云集、鱼群戏波的景象。
在我的印象中，菩萨都是供奉在庙宇当中，接受世人的顶礼膜拜。而在泸沽湖，摩梭人则把山川、湖泊、飞鸟、鱼群当成了菩萨！他们敬天、敬地、敬自然、敬鬼神，其实他们自己，就是人间的“活菩萨”。
现在，我终于明白泸沽湖为什么历经千万年依然保持着原始的风情和本色的缘由了：正是摩梭人对自然的敬畏和坚守，才保持了泸沽湖自然纯净的本色，才有了这朴实纯真的民族民风，才使我们有幸一睹真正的世外桃源。
在摩梭人的心目当中，泸沽湖的一草一木都是心中值得敬畏的菩萨，他们像敬畏菩萨一样善待自然，善待他们自己。如果我们也能像摩梭人一样，对待自然，对待亲朋，对待我们身边每一个人，我们人人都能成为现世的活菩萨。
菩萨不在庙宇，不在天堂，而时时刻刻就在我们身边……
菩萨不是别人，其实就是我们自己。
...03-24
下面是出国留学网小编为大家整理的《菩萨兵》教案，欢迎大家阅读。更多《菩萨兵》教案请关注出国留学网苏教版三年级下册语文教案栏目。
教学目标：
1.正确流利地朗读课文。
2.学会本课的生字。
3.初步了解课文内容，想想课文为什么要以“菩萨兵”为题目。能用“热火朝天”、“尽心尽力”词语造句。
教学重点：
能够自主交流,能够联系上下文理解词语、练习说话。
教学过程：
一、回忆人物，引出新课
1、同学们，你们知道他是谁吗?
2、师生交流，了解朱德。
3、板书课题，请同学们跟老师一起板书课题， 齐读课题。
4、师：读了课题，你知道什么?你还想知道什么?
【设计意图：以回忆熟悉的人物导入新课，易于调动学生学习的主动性和积极性，真正实现了“课的第一锤敲在学生的心坎上。” 这一环节就是从整体入手，扣住课题，通过猜测和满含感情地读课题，让学生对文章的内容有一个大概了解。更唤起了学生的阅读期待。】
二、自主学习
1、出示本课学习目标
2、学生自学课文
3、师：大家刚才都自学了课文，现在老师想了解一下同学们自学情况。 教师巡视。表意见。
三、交流展示
1.词语关
师：请同学们，把书合上。离开书本，你还认识他们吗?
出示词语
①指名读
②领读、齐读
③你知道这些加点词语的意思吗?
师：大家读得很正确，但没有读出词语的特有味道，想读出味道，让我们放到课文中读读。
2.句子关
(1)“唉，一定是乌云遮住了他们的眼睛，那些藏胞一见到我们就跑，真糊涂哇!”
(2)“这么多天了，藏胞还在山里，怎么受得了呢?得想办法动员他们回来呀!”
(3)“不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果„„”
(4)“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀!”
(①发自内心赞美的语气②无可奈何的语气③关切的语气④命令号召的语气)
3.课文关
(1)想想课文为什么要以“菩萨兵”为题目?
(2)交流展示。
4.生字关
1.重点指导“藏”、 “段”和“糊”三字的书写。
2.学生练习书写 。
【设计意图：字是人的门面，要树立认真写字的好习惯。在范写时教师相机引导学生总结钩要出锋快，撇要有尖脚，捺要有平脚。上下结构要上窄下宽，左右结构liuxue86.com要左窄右宽。】
四、课堂小结：
略
五、作业 ：
1、正确、流利的朗读课文。
2、生字组两个词，生词抄写四遍。
02-11
成语名称：菩萨低眉 pú sà dī méi
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[成语解释] 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
[成语出处] 宋·庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
[近义] 慈眉顺眼、和蔼可亲
[用法] 主谓式；作谓语、宾语；形容人的面貌慈祥善良
[例句] 若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。（清·梁启超《新中国未来记》第五回）
百科解释如下：
菩萨低眉 ( pú sà dī méi )解 释 像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出 处 《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》：“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
用 法 主谓式；作谓语、宾语；形容人的面貌慈祥善良
示 例 若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。（清·梁启超《新中国未来记》第五回）
近义词 慈眉顺眼、和蔼可亲
故 事 隋朝时期，吏部侍郎薛道衡喜欢游历名胜古迹，他在游览钟山古寺开善寺时，见寺内各种金刚与菩萨形象各异，就好奇地问小和尚为什么金刚怒目而菩萨低眉，小和尚告诉他金刚怒目是为了降妖，菩萨低眉则为了对众生世界显其慈悲
【菩萨低眉】
此语常用来形象、生动地描绘人的慈善之态。就像用“菩萨心肠”来说明人的心地善良一样。我们在佛教寺庙中可以见到众多的菩萨塑像，它们眉宇低垂，俯视群生，显得十分端庄慈祥。《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：“薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’答曰：‘金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’”以后也引申为优待、另眼相看的意思。如梁启超《新中国未来记》第五回说：“若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。”
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作文标题： 菩萨蛮
关 键 词： 菩萨蛮 高中高三 0字
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菩萨蛮 天寒圣诞花明灭，众里寻汝空滴雪。花绽眼角眉，融泪溢涟池。昔时牵手庆，今徒雪对镜。飞花寒彻骨，尤忆雪衣舞。04-29
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