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贾平凹散文:说孤独

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  孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。作文网小编为大家精心准备了《贾平凹散文:说孤独》,希望对大家有所帮助,如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。

  好多人在说自己孤独,说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。真正的孤独不言孤独,偶尔做些长啸,如我们看到的兽。

  弱者都是群居着,所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者,像蛹向蛾的转化,但一旦转化成功了,就失去了原本满足和享受欲望的要求。国王是这样,名人是这样,巨富们的挣钱成了一种职业,种猪们的配种更不是为了爱情。

  我见过相当多的郁郁寡欢者,也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人,似乎要做孤独,这不是孤独,是孤僻,他们想成为六月的麦子,却在仅长出一尺余高就出穗孕粒,结的只是蝇子头般大的实。

  每个行当里都有着孤独人,在文学界我遇到了一位。他的声名流布全国,对他的诽谤也铺天盖地,他总是默默,宠辱不惊,过着日子和进行着写作,但我知道他是孤独的。

  “先生,”我有一天走近了他,说,“你想想,当一碗肉大家都在眼睛盯着并努力地去要吃到,你却首先将肉端跑了,能避免不群起而攻之吗?”他听了我的话,没有说是或者说不是,也没有停下来握一下我的手,突然间泪流满脸。

  “先生,先生……”我撵着他还要说。

  “我并不孤独。”他说,匆匆地走掉了。

  我以为我要成为他的知己,但我失败了,那他为什么要流泪?

  “我并不孤独”又是什么意思呢?

  一年后这位作家又出版了新作,在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行,大人小心”八个字,我终于明白了。尘世上并不会轻易让一个人孤独的,群居需要一种平衡,嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害,你若不再脱颖,你将平凡,你若继续走,走,终于使众生无法赶超了,众生就会向你呼唤和崇拜,尊你是神圣。神圣是真正的孤独。

  走向孤独的人难以接受怜悯和同情。

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小学六年级作文2550字:说孤独 萧瀚

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 作文标题: 说孤独 萧瀚
关 键 词: 孤独 小学六年级 2550字
字    数: 2550字作文
本文适合: 小学六年级
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人生而痛苦,但无往不在快乐之中。
   人生而快乐,但无往不在痛苦之中。 来自:作文大全  这两句话,意思完全对立,但两句话都是对的。 来源:作文网 zw.liuxue86.com  《心经》说:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”通常,如果我们仅仅将“色”解释为物质性相的世界,恐怕不符合佛教大乘空宗的妙理。在大乘佛教的经典意义上,快乐也好,痛苦也罢,都是“本来无一物”的空。大乘佛教华严宗提出的“一真法界”,泯灭了一切痛苦与快乐,那是一个庄严光明的佛土。
   然而,人生要修炼到佛陀、菩萨的境界,毕竟难,快乐与痛苦于普遍的人生依然是重要的,空它们不得。
   钱钟书先生说快乐的“快”字,“把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来。”似乎快乐是短暂的。相对的,痛苦仿佛才是永恒的。然而,在阴阳五行的哲学体系下,快乐与痛苦分属阴阳。没有快乐,无从体验痛苦;没有痛苦,也无从体验快乐,快乐与痛苦应当是均衡的。
   爱因斯坦戏解相对论说,夏日坐在火炉旁,你会觉得度日如年,要是把炉子换成一个美丽的姑娘,时间就过得飞快。如果阴阳是均衡的,而人对快乐与痛苦的感受却有莫大差距,似乎痛苦多于快乐才是人生主流,我想那是因为人欲的不均衡。我们常感到人生的快乐何其短暂,只是因为对人生的欲求何其旺盛。古人说退一步海阔天空,那是欲求的退却,当欲求退却之后,一种旷达带来的轻松就填补了原本被欲望占据的空间。
   有调查表明,印度人对人生的满意度居世界之首。这不奇怪,因为印度教、佛教都不鼓励人的欲望。人的痛苦离不开欲望。谋生艰难人会痛苦,谋事不遂人会痛苦,这缘于物欲;亲情友情爱情受挫,人会痛苦,这缘于心欲。如果一定要分轻重,心欲之苦重于物欲之苦,心欲之苦和物欲之苦的解决方式自然不同,解决心欲之苦难于解决物欲之苦,物欲之苦心能解,心欲之苦唯心可解,难度就在这里,因为这仿佛陷入循环的陷阱。
   近来我见到一位多年未见的老朋友,他的快乐大大地感染了我,甚至震撼了我。他的快乐无碍、自然——自然得如明月凌空。
   这位朋友以前的生活,以世俗眼光看并不顺,那时他虽然天真善良,但似乎还有过多的尘世欲求,只是本性的快乐使他抵御了痛苦,至少我是这么看的。然而现在的他,却早已从那种征服痛苦的劳乏中摆脱,克服痛苦的能力已经逐渐变成了他的本能,痛苦似乎已经无需去征服,因为快乐吞没了一切,仿如中午太阳的光芒耀眼得无法睇见当...