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03-22
出国留学网小编为大家呈上收集和整理的我们仨优秀读后感，在读作者写的作品时，我们会感到愉悦。读完书后，我们不妨写一篇有条理性的读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢地走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见一面。离别拉的长，是增加痛苦还是减少痛苦你？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见”。
一九九七年早春，阿媛去世。一九九把年岁末，钟书去世。我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆”。现在，只剩下我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
从一同出国、一同探险的活力青春，一晃便到了年老多病的晚年。他们一起见证了新中国的诞生，也经历了一系列的折磨与苦难。先生与家人间除了亲情，还含着令常人艳羡的高山流水知己情。他们仨的感情真挚醇厚，天地可鉴。一起“探险”，一起“安静读书”，一起“玩石头”。一起做着平凡夫妻做的但又能体味出别样趣味的生活小事，可现在先生却一个人在回忆仨人！16年，杨先生也去了，他们仨再也不会分开了吧！
羡慕杨先生。她与钱钟书先生仿佛天造地设的一对，二人爱好相似，秉性相投。在生活上也是相互包容，彼此照顾。而阿媛，也是一个超可爱的人儿。从小就懂事，会因为爸爸的一句“好好照顾妈妈”，就当真成了一个保护妈妈的小大人。仨人，亦亲亦友，着实令人羡慕。
《我们仨》是阿媛开的头,杨先生结的尾。结了上个年代的尾，也结了杨先生的时间的尾。“我们三人就如此失散了，就这么轻易地失散了”。结尾虽在意料之中，但当真正在文末读到这一句时，心中仍是浓浓的悲伤。朴素平淡的文字中散发出的内心的温暖与美好，这是无论外界环境如何变化都不会改变的温暖与美好。只要“我们三人在一起，总有无穷的趣味”。至真至纯，如此情缘，如今何去何从？
《我们仨》是杨先生走过人生的风风雨雨，品尝了生活的酸甜苦辣后，剩下的刻骨铭心的沉淀。整本书读下来，温馨而沉重，但又哀而不伤。一个老人，看似平淡却充满波澜的回忆。像是在讲述一件平常小事，娓娓道来，平缓和煦。漫长一生，交杂着各种颠簸，最后一切又归于平静。也许，这正是杨先生在看遍人生最曼妙的风景后，沉淀下来的淡定与从容吧！
有人说：人年轻时靠希望活，人年老时靠回忆活。那么等到我们走到人生尾声时，又将如何回忆这一生呢？当回首往事时，最先想起的绝不会是物质上的满足，而应是精神上的愉悦。爱家人，爱生活。闲时，常思考，如果我到了生命的终点，我又将如何叙述我的一生？如此找到自己最在乎最想要的，然后不顾一切的去追求。希望，自己的故事在娓娓道来时，也能多些欣慰，少些遗憾。
在烈日炎炎的夏天读完了杨绛的《我们仨》，这本书似一股清流，每读起来，便使人心静，让人心疼，而又心生佩服！
92岁高龄的杨绛先生，在书中静静的回忆他们一家三口的故事，从《我们俩老了》到《我们仨失散了》，作者以梦为引，飘渺而又真实，好像失去是一场梦，但梦回到现实又真的只剩孤身一人。不知杨绛在1997～1998年是怎样挺过来的，接连失去至爱的女儿和老伴，杨绛用了最为平和的文字，却给人传递出无比心痛的感觉，生老病死，看似自然，却是至亲至爱的失...
03-20
下面是编辑为大家整理的“春秋读后感”。智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀，读完作品，人们的情感将会一直变化。为了更加全面完整的理解领会文章，我们可以写一篇读后感。希望你能从中找到有用的内容！
杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家学派出现相对较晚，故博取众家之长，集各家之大成，以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度，加之有吕不韦十三年的从政经验在里面，可谓有理论更有实践，绝非其他学派可以相提并论的。
杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。
杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》(原书已佚，今仅有后人辑本)三书。
假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话，秦朝很大可能不会二世即亡，然而历史没有假设，始皇选择了法治理天下。可要知道，在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持，否则必然半途而废，像楚国吴起变法，楚王一死立马废除变法，像宋王安石变法等等。不幸言中，秦始皇嬴政一死国家就动乱了。
什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢，我觉得有几点原因：其一吕氏春秋的.作者吕不韦出身商贾，古时候尤其战国时期商贾社会地位低，与奴婢差不多，尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。其二吕不韦犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑闻漩涡中，嬴政欲除之而后快，对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石，凡是吕不韦认为对的一律反过来说是错的，凡是错的一律反过来说是对的，吕氏春秋就自然不会被采用了。
一句话总结：人穷不说话，位卑莫劝人，欲劝人必先修身律己，修身为根本。
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：美哉，渊乎美哉，泱泱后又说：美哉，荡乎美哉，砜砜。还有思深哉，广哉，至矣哉等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对（小雅），（大雅），（颂）评价极好，说：五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：乐舞反映了各朝代的德政。
三、史书对季札观乐的评价。
03-20
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，当我们对作者写的作品有不一样的看法时，这时就需要我们坐下来写一篇读后感。或许你之前写过作品的读后感吧！为满足你的需求，编辑特地编辑了“装在套子读后感”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
读完《装在套子里的人》后，缠绵悱恻的思绪涌上心头。镜子里的那个我不正是别里科夫吗？整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里。为了表现出一丝欢笑，无奈唯有绞磨着心中那份离愁别绪，化成无可触摸的灰雾，消逝远际。
别里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子，穿上雨鞋，带着雨伞，裹着棉大衣，把自己隔绝于世。天不是没下雨，而是人们看不见他头上那团乌云。他的行为举止与这个世界格格不入。他想躲避，他想逃离。可现实给她一副枷锁，锁住他的双脚，让他无法前行。唯有接受人们的冷讽。他无法回到那个属于自己的世界。这个世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤独不是一个人孤独，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份孤寂。
别里科夫透着他的忧伤。
有一份属于自己的爱情很难，能在一起却很幸福，而又离开真的好伤。华连卡一个让他有过幸福憧憬，而又离开他让他在悲伤中静静死去的女孩。原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。离开这个世界可能是一种解脱吧！没有难过，没有忧伤。从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤。
套子人的生活何时才能解脱？或许只有闭上双眼才可以吧！
哀莫大于心死，而人死亦次之。
出门打雨伞，披雨衣，戴着墨镜，塞上耳塞，甚至于一定要穿着暖和的棉大衣。他的生活离不开各种各样的“套子”，以至于连铅笔刀都要放在一个固定的套子里。这个人就是俄国著名小说家契科夫笔下的别里科夫，一个不仅肉体装在套子里而且灵魂都被各种的“套子”紧紧的束缚着的教师。
起初第一次看这篇小说的时候，是在一个有删减的文选上，文章没有前面两个猎人的对话，也没有别里科夫死后的几段。从一开始就是对这个“老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物”的描写。第一次看完我笑了，只是笑笑，没有多少的深入的感想、感觉。之后，在读起这篇文章的时候就是完整版的了。并且对作者所处的社会背景有一个模糊的了解了，自然就联想起一些东西。别里科夫可以说是俄国旧制度、旧秩序、旧思想典型的维护者。也是作者在讽刺俄国沙皇亚历山大三世的恐怖统治。这不禁让我联想起中国“防民之口甚于防川”的典故。而别里科夫的形象只是一个小小教师，一个无足轻重的小人物，但是，就是在别里科夫这类小人物的影响下“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”。
就是这个装在套子里的人，在几个女士的笑声中回到了自己的“箱子”中，最后就这么无声无息的告别了这个世界。这也昭示着俄国的落后的、禁锢的、封建的思想、制度已经行将就木，必将在有“不能再这样生活下去了”的思想的人们的笑声中消逝。
与其说别里科夫是旧秩序的代表，不如说他就是俄国的那个时代。对，他——害怕出乱子的人就是19世纪末的俄国，正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。这个畸形的时代产生了这样一个令人啼笑皆非人物。他诚惶诚恐，战战兢兢，不敢越雷池一步……然而，更为可恨...
03-18
《目标感》读后感的内容均为我们收集和整理的，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。我们阅读后，会和作者的想法产生共鸣，那么我们可以把它写成读后感，写作品的读后感可以分为哪些方面呢？更多相关内容请继续关注本网站！
当前，全国各地、各行各业正掀起学习学习贯彻落实十八大精神热潮，中国共产党第十八次全国代表大会开幕式于11月8日9:00在人民大会堂大礼堂举行。十八大总结了党的十七大以来５年的工作，回顾总结了34年来改革开放的伟大历史进程和宝贵经验。胡锦涛代表第十七届中央委员会向大会作报告。胡锦涛在报告之前，开宗明义地表示，不念全文，只集中讲要点，传递出“务实”新风。因而学习十八大精神第一要义就是学习“务实”的作风，空谈误国，实干兴邦。十八大报告传递出的“务实”新风，其实也是在要求和告诫全党同志：务必要始终保持“务实”的作风，务必要始终具备“实干”的精神。在实践中改革，在改革中创新，在创新中实践。要做到不空谈、不浮夸、不务虚、不动摇、不懈怠、不折腾。开拓创新、脚踏实地高举中国特色社会主义伟大旗帜更加紧密地团结在党中央周围，以实际行动体现共产党员的先进性。我个人认为学习贯彻十八大精神，不仅需要热情，更需要科学的方法手段；既要原原本本学好原文，也要紧密结合自身的思想实际；既要深刻领悟十八大精神的精髓要义，也要坚持学以致用，树立良好的学风。而作为一名普通的教师，作为一名农村小学的校长，如何在本单位学习贯彻落实十八大精神呢？
一、校长必须研究业务
农村小学教师由于年龄、学历、资历等各方面的原因有很大的差异，因此，在教学管理上难度相对加大了。我认为，这必须得从学校校长自身做起。
1、做一个懂行的校长
要管理好教学工作，学校的校长必须做一个懂行的校长。因此，农村小学的校长要根据自身特点加强学习，多学习新的教学管理理论知识，也要多学习新课程改革和校本教研等方面的知识，在分析本校特点的基础上，做到理论与实践相结合。
2、带头教研，带动教风
校本教研已逐步为更多的人所认同。校本教研在学校教学管理及提高教学质量中所发挥的作用越来越被更多的校长所看重。为此，一所学校的校本教研搞得怎么样，既是检阅教师队伍的关键，也是一所学校教学质量是否稳居上游的生命线。
学校的校本教研怎么搞？校长带头！尤其是农村小学的校长，在素质参差不齐的村级小学教师中，校长带好头是关键！没有蜂王的蜜蜂再辛苦也是无济于事的！校长不参与校本教研而让一部分素质较好的教师去搞教研，如同没有蜂王的蜜蜂，辛辛苦苦后，却不知道蜂蜜该往哪里搁？
学校校长带好头，亲自动手搞教研，就会带动你所辖学校整体教风的好转！小学的校长用自己的行动来证明和指导教师们如何就一个教学问题开展小课题研究和行动研究。那么，教师们自然会豁然开朗，茅塞顿开！从而便会慢慢尝试，静下心来搞自己喜欢的小课题研究。进而逐步达到人人参与，带动整体教风得到根本好转。至此，学校的教学管理自然会达到一个新的境地。
二、校长必须走进课堂
作为农村小学校长，要深入到教学管理中，最有效的一个捷径就是走进课堂。带上你的听课记录本，亲切地走进教师的课堂，透过课堂教学现象挖掘其背后潜藏的学校教学管理问题，从而为逐步改进学校教学管理提供第一手真实的依...
03-16
是不是把握不准写作品读后感的要点呢？想必大家都听说并阅读过作品这本好书。读后感可以把我们心里的感悟进行整合梳理，小编推荐你不妨读一下《简爱》读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
《简爱》读后感800字：
“因为挨了打，又跌倒在地，我的头仍非常疼痛，伤口还在流血。约翰粗暴地打了我，没有人责备他，而我为了让他以后不再干出这种没有理由的暴行，却受到了众人的责难。”
这段话语出自《简·爱》。简·爱出身卑微，身材瘦小，其貌不扬，也因此成为了里德府上任人欺凌的对象，却以内在心灵美而闪烁异彩。她反抗着来自里德太太的压迫和众人的偏见与责难，并不遗余力地维护着自己的尊严。她过着寄人篱下的生活却从不低声下气地讨好别人，当面对不公时有胆量说出来。最终，她产生了逃跑的念头。这也是她勇于追求精神上的自由与平等的完美体现。
简·爱终于逃出了里德太太家，来到了洛伍德学校。然而，在这里，她仍然得不到她应有的尊重，她被看做是“说谎者”。这只是因为里德太太在波洛克赫斯特先生那里一句有意诋毁她的话语——“……让那些学监和教师严加看管，特别是提防她爱骗人这一最坏的缺点，我会很高兴的……”。这是简·爱遭受到的最深的心灵伤害。简·爱对学校的新生活充满了期待和想象，她迫切地希望可以告别在里德太太家受到的伤害，但里德太太让这伤害延续到了洛伍德学校。
“人的天性就是这样不完美的！就连在最明亮的星球上也会有黑点。可是像斯凯契德小姐那样的一些人，他们的两眼却只能看见这些小小的瑕疵，而看不见星球的万丈光芒。”
这些语句是简·爱在海伦受罚时对教师不满的发泄。在简·爱的眼中，海伦像阳光照亮了她的心间，像书籍给予她人生的启迪。海伦是她的良师益友，她像简·爱的亲人一样鼓励着简·爱，让她依然珍视心中的善良。这句话是对海伦的赞美，也代表了简·爱心灵上的成长——从反抗到学会珍视。洛伍德学校中的老师都是道貌岸然却虚伪无耻的人，他们把对孩子们身体的摧残和精神上的折磨当做对孩子们的“培养”。这些“老师”并不是真正的老师。真正的老师应以教书育人为己任，而这些伪君子却将残害忠良这一“重任”担到了自己身上。
以上，就是我读《简·爱》时对前七章的感受。
最近我读了《简·爱》这本书。《简·爱》是夏洛蒂的成名作，也是她的代表作。她通过描写一个孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一个不安现状、不甘受辱，自尊自爱，自立自强，敢于与命运抗争，敢于追求幸福的女性，形象地反映了一个平凡心灵坦诚的倾诉、呼号和责难。一个小写的人，对成为一个大写的人渴望、追求和憧憬。
故事的女主人公简·爱，有一个昏暗的童年。他的父亲母亲英年早逝，没有留给她任何一分财产。之后，她被舅舅寄托给舅妈里德太太。里德太太对她非常不好，她还经常与她的孩子们一起欺负简·爱，总是把简·爱说得很不好，以至于大家都不喜欢简·爱。简·爱把所有的痛苦都憋在心里。在这样昏暗的童年面前，简·爱选择离开里德太太的家去学校上学。但是在学校，那里的规章制度与伙食令她非常不满意，所以决定自己去找工作。最终，她选择去桑菲尔德庄园当一名家庭教师。
其中最令我印象深刻的是第36章。它讲述了从未放下罗切斯特的简·爱，踏上了重回桑菲尔德庄园的路。但是到了那儿之后，她看到的却是她意想不到的情景。一天早上，天刚破晓她就起了床，以探望...
03-15
英国思想家罗素曾经说过，“提到过去，每个时代都承认它是事实；提到当前，每个时代都否认它是事实。”
当读完吴晓波《激荡三十年》这本书的时候，一列火车正鸣着长笛从寓楼西侧疾驰飞过。关上电子书，这短促而激扬的笛声很容易让人想起书中所述中国经济的野蛮生长和激荡前行，其中有太多澎湃热血、智谋博弈、杀伐纵横、突围悲歌，或荣而登顶，或衰而湮没，这一个个真实可被感知的企业盛衰构成了中国当代企业史血肉脉络，正是在它们共同铺筑的轨道上，中国经济迅猛成长，从而成为引领世界经济的火车头…尽管离作者描述的那三十年又逝去了十年；尽管寓楼西侧飞驰过的火车已是绿皮陈旧、只载货运；尽管中国这列火车当今正由发力过猛、速度过大而造成点刹降速、去存补侧；然这本书却默然回首，切实地引领我们一头扎入那个离我们很近却面庞模糊的三十年，那个头顶荣耀却皱纹纵横的三十年，这三十年光荣有之，争议颇丰，镜鉴更多。
《激荡三十年》以编年为单位，但又不全然割裂故事。作者说，在他看来，一部中国企业历史，基本上是国营公司、民营公司、外资公司这三股力量此消彼长、相互博弈的过程；然而，在述说中，他却花费了很多笔墨着眼于企业人物的故事描写，也许一个鲜活的人物远比冷冰冰的资本要生动有趣。也许，作者是为了捕捉这三十年改革中的草根英雄，然而，把他们一个个拿到放大镜下定眼相看，他们却各有各的性格模样，与传统中的英雄定义仍有差池。在我看来，他们这个群体，也许就是这三十年中因逢源体制改革而野蛮生发的资本王者，而后来，其中一大部分因贪欲无度而被市场罚没，一小部分又因抗衡体制而湮没商海，只有极少数人能从这激荡的年岁里突围出来…而突围后，又陷入另一轮的激荡
.对于非商科人士（比如我）来说，《激荡三十年》是一部初学者的好书，贴近纪录片式的编年描述，聚集小人物命运的故事描写，以及具有新闻专业态度的述说手法，让本书不惟学究也不落俗套，读来真切有趣。然事有两面，细看本书却有一点商业写作的习俗所在，其弊病是隔靴搔痒，拘泥于现象，没有上升到一定的理论境界一一一一借别人精彩书评，因为自己给不出如此完美的总结。[抱拳][抱拳][抱拳]
读完《激荡三十年》，让我想起《三国演义》中的卷首词《临江仙》中那句滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。对于一个个个体而言，过去的三十年是个人奋斗的三十年，长久被压抑的求富欲望被激发、释放，于是开始绞尽脑汁赚钱，一门心思想的都是赚钱。有的是在政策、法律的河边游走，有的甚至直接趟进了河里，在浑水里欢快地摸鱼。其中获益最丰富的通常都是这些在河边游走的人，也有部分人直接掉进河里淹死了，而更多的普通人则是在离河较远的地方活动，当然了，安全也就意味着收益下降了。
当然在三十年的改革过程中，仍有很多问题值得重视：1. 对内歧视，针对民营经济始终有诸多限制，甚至曾经一度打压。本来民营经济的发展是无心插柳柳成荫，而有了一定发展之后，政府总是希望牺牲民营经济来维护国有经济。2. 对外资的超国民待遇。3. 政府本身在很多领域中又当运动员，又当裁判员，不公平竞争。4. 建立股市的最初目的就是为了国有经济输血，因此之后的所有改革、调控根本上离不开这个目的。诸如此类，不一而足。当然，这也跟中国的现状、政府官员的利益等密切相关，错综复杂的大问题。
无论成功与否，都非常值得我们以更一种仰望的神态来崇敬我们这些曾经中国企业历史的缔...
03-15
人常说滴水之恩当涌泉相报，可是啊，我们欠父母的恩情却是倾尽一生都无法偿还的。
读完整篇散文，我被作者母亲的那种深沉的母爱深深的折服了。作者用了几万的文字书写了娘的一生，痛彻心扉地剖析了自己的所作所为。
这是一部描绘娘艰辛一生的作品，它给我的触动，不仅在于母爱的伟大，更在于作者心灵的独白和忏悔。
我无法想象，一个在中国文坛享誉盛名的儒雅作家居然会如此的对待生他养他的母亲。文中，中国女性特有的隐忍与蒲苇般的韧性在娘的身上鲜活的展现出来;而作者儿时那种虚荣、愤世嫉俗也表现得淋漓尽致。
作者的母亲是土生土长的湘西妇女，为了儿女的生存，不得不忍受世人的嘲讽四次改嫁，在不幸的婚姻中顽强而争气地活着。她从不去想接下来的生活会怎么样，只是坚强的一步一步迈下去。尽管生活那么艰辛，那么的不尽人意，但是她始终没有失去活下去的勇气。即算是在她病瘫两年之后没有工分养活家人时，为了儿子的学业，为了给儿子尽可能地创造一个安稳的学习环境，隐瞒了自己的病情，拖着羸弱的身躯走家串户、拾捡他人遗落在田里的稻穗，支持儿子的学业。在被当成流窜犯抓进公社时，面对儿子的质问，面对儿子的虚荣与不理解，她依旧选择了隐忍。在她乞求儿子相信自己的那一刻，我被她心里的那一份渴望震撼了。哪怕其他人都不理解她，哪怕别人再怎么往她身上泼脏水，她都可以不在乎，但是她却对自己的儿子存着那一份希冀:希望他能理解自己，渴望他能无条件的相信自己。这是一位伟大母亲在对儿子深沉的爱中一点点卑微的请求，可是被作者无情的抹杀了。作者的虚荣深深的伤害到了她，我无法想象当时的她会有多么的痛心，更加无法想象她是如何将这一道伤痕抚平的······
在作者如愿考上大学、分配工作、选上人大代表，成为一方的知名人士后，对于母亲的乡土情结，朴素的母爱，他依旧是处于一知半解的状态。娘是土生土长的农村人，与城市的繁华、忙碌可谓是格格不入。好不容易找到一条通往城市，融入当地生活的路径，也被作者无情的斩断了。终日闲着无事，病情非但没有如作者所想，慢慢调养好，反而是每况日下，日益虚弱，终是病死在医院。
娘的执着和毅力造就了作者的今天。这一路上尽管受到了许多凌辱与谩骂，受尽歧视和白眼，可她依然不去理会他人的目光，只怀有一个念头--照顾好自己的孩子。在她的心里，为儿子付出是理所当然的。
在生活中，谁都有可能因为别人的一句话而怀恨在心，难以释怀，只有自己的娘不会，即使孩子的叛逆和不孝深深刺痛着她，可她依然会为了孩子操碎了心。娘是人们最后可以无条件相信的人。娘穿过一生的风雨和辛劳，为儿女扛起一片天，创造一个风平浪静的港湾后，终是精疲力竭，溘然长逝了。
子欲养而亲不在，辛苦了一辈子的娘却未曾跟着作者享过一天福，即算是作者在其母逝世多年之后写下了这样一篇文章，但终究逃不过自己良心的谴责。相信在今后的日子，作者每每想起自己的娘时，心中都会是充满歉意的。
所谓见不贤而内自省也，在品味他人的人生时，除了为其心痛之外，更应该做到由人及己。细数我们平日里的种种行为是否在无意中对父母造成了伤害。漫漫人生，我们陪伴父母的时日却屈指可数。世事难料，我们无法得知在这次与父母的见面后，是否还有下一次机会的存在。
所以，请善待自己的母亲，善待自己身边的每一个人，抛弃自己的任性，不要将自己的坏心情迁怒于旁人，不要让自己此刻的行为成为日后悔恨的对象。
...03-13
读过作者的作品后，我们被其中的情节所打动了，读后感是自己阅读作品后最真实的体悟。写作品的读后感可以分为哪些方面呢？以下是由我们为大家整理的“高效课堂读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
拜读了刘金玉老师的《高效课堂八讲》，虽是初读但受益匪浅。洋思经验早已耳熟能详，刘老师结合洋思中学新课程改革的成功经验，揭示了高效课堂形成的内在机制以及实现高效课堂的有效途径，这是一本理论与实践相结合的着作。课堂是学生的战场，是学生的舞台，是学生的赛场，教师是课堂的策划者、主导者、引导者。高效课堂要求教师要做好指挥官、导演、教练。从备课的角度谈谈自己的认识。
上课好比作战，指挥官要制定正确的作战方案才可以打胜仗。同样，教师也必须有好的教案、学案才能上好一堂课。课堂教学与备课之间的关系如同实战与战前制定的作战方案。教材是无数专家用心血与经验编写而成，是课堂教学的一个载体。教材是死的，学生是活的，教材是为学生的学服务的，备教材时必须心中有学生，也就是备学生，如果内容太深，学生接受起来困难大，那么教师在安排内容的时候量要小，要精讲多练，如果内容太浅，甚至教师不用讲学生自己就能看懂的，那么教师在安排内容的时候要安排的大些。教师在备教材时，要根据教材呈现的内容的深浅和学生的实际情况，合理地确定教学内容的广度和深度。如同一个好的指挥官，要做到知己知彼方可百战百胜。不打无准备的仗，准备得越充分，越符合学生学习的规律，上课的效果就会越好。
好课之好并不在于教师知识面多么广泛、口才多么伶俐、讲课多么生动，所谓好课堂，就是让学生学进去并且学会的课堂，课堂教学必须符合学生的需要，是一个在教师的正确引导下学生发现问题、分析问题、解决问题的过程，是一个在教师的感染下学生道德的自我完善，知识的自觉探求，能力的自发锻炼的过程。在教育过程中，学生永远是教育的主体，教师充其量是个导演，教育过程也就是在教师这个导演的指导下学生充分发挥、充分表演的过程，学生是主体，是演员。导演如果对剧本、对演员不了如指掌，也就不会导演出内容生动、剧情感人的好戏来，教学也是这样。我们不能像张艺谋那样导一部红一部，用一人红一人，但备好课才能上好课，这是不争的事实。也就是说，课堂教学能否达到预期的目的，是否收到应有的效果，在很大程度上取决于课前的准备工作是否充分。
什么是教练？教练是教练与被教练者在信念、价值观和愿望方面相互联结的一种协作伙伴关系。通过一个持续的流程，挖掘、目标设定、明确行动步骤，实现卓越的成果。教练是一种在教练和被教练者之间进行有效的对话，令被教练者发现问题，发现疏漏，发现答案，令被教练者看到更多机会，更多选择，朝向预期的目标，并不断挑战自己，提高业绩，力争创造非凡的表现。这和课改对教师的要求是一样的。教师的任务是为学生合理分派好学习任务，合理分派好时间，让每个学生都有展示自己才能的机会。要做到这些离不开课前充分的备课。课堂是动态生成的。如果没有备课时的全面考虑与周密设计，就没有课堂上的有效引导与动态生成；如果没有上课前的胸有成竹，就没有课堂中的得心应手。
我们都知道，备好了课，不一定能上好课，但是要想上好课，就必须要备好课。所以，为了有精彩课堂的呈现，为了实现高效课堂，为了学生及自己的专业成长，我们不妨多花点时间认真备好课。
看完后最深的体会是它以最简洁的语言，概括讲述了我们课堂教学的终极目标，给我们...
03-12
以下是出国留学网收集整理的“青年十二封信读后感”。想写好读后感，要有体验，有见解，有感情，有心意，读完作品，我们内心或许会与作者产生诸多共鸣。写一下有关于这部作品的读后感，有助于我们更好地理解作品。相信你能从本文中找到需要的内容！
这本书本来应该在中学阶段读的，那会读可能没有太多的理解，现在读也不晚。那我就谈谈我对这本书里讲的感悟。
第一封信写了，谈读书。
今天，在这里我想和你谈谈读书。
首先，读书，它是长期的过程，不可能在短时间获得收获。
说说我自己的故事吧，以前上学读书从来不是什么学霸级人物，也不算学渣吧，用现在一零后的学生的描述来说，我呀，算是个学逗吧，学习太逗了。
出来实习到现在工作，我觉得实践永远也离不开理论，没有良好的学习能力和理解能力是很难在这个社会里生存。
我想以前读书吧，更多是被动式读书，老师让你读一点你就读一点，至于装没装进去就又是一回事了；而现在读书，不像以前了，已经学会了主动式读书。因为自律，性格也变得够独立坚强了。
英国哲学家培根说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学则使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
因此，阅读能塑造人的性格，可形成“隐性资产”，绝对是合算的长效投资。
第三封信写了，谈静。前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
我想“静”也许是内心感受，心与心的独处时光，或者是自己给自己的另外一个世界。
我喜欢静的时候，也许在图书馆，看书的时候很安静，进入到书中世界的时候很安静，很祥和。静像是给心灵净化了一切闹腾与不安的情绪一样。
如信中所说，静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。
现代生活忙碌，而我们青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。
十二封信，每封信里人生导师朱光潜先生就年轻人所面对的某一问题，给出自己的见解和建议。就读书，先生认为“读书不在于有没有时间，而在于有没有决心”，在书的选择和读书的方法上也要有所注意。就恋爱，先生认为“恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。”
虽然这些信是将近一百年前所写，但其中的哲理和技巧放在今天来看也毫不过时。“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生关于百年前的年轻人存在的毛病的概括，放在今天也依旧一针见血。或许年轻人所面临的困惑和迷茫，年轻人有的毛病，从古至今都相差无几。
读完这十二封信后收获和感触颇多，虽然这些道理并不新奇，甚至有些像心灵鸡汤，但由先生之口说出来却极具信服力和感染力。有句话叫“懂所有的道理，但依旧过不好这一生”，但我相信这些道理一定会在日常生活中潜...
03-11
读书可以陶冶我们的性情，当我们读作品也是，需要对文章的细节进行多次阅读。这时不妨抽出一点点时间将感想写成读后感。以下是由编辑为您带来的家风读后感，可能你会喜欢，欢迎分享！
今天，我观看了宣汉县家教在线第十四期栏目《好家风培育好孩子》，认识了一个新名词“家风”。
短片中的主人翁小男孩和妈妈在楼道里对提着重物的邻居老爷爷视而不见。回到家，这对母子也没有主动向长辈问候，小男孩更是冲着自己的奶奶大喊大叫，十分没有礼貌。奶奶独自在厨房里忙活着，被油烟呛得直咳嗽，可其余家庭成员则各玩各的，没有一人上前关心，更不要说帮忙做一些力所能及的家务了。在外就餐时，爸爸妈妈也不理会老人的建议，迁就着小男孩点了满满一大桌的菜……看到这里，小男孩对邻居的冷漠、对奶奶的无礼、对食物的浪费这一幅幅画面不时浮现在我的眼前，心里五味杂陈。
随后，嘉宾老师的一席话让我进一步认识到家庭是我们成长的第一所学校，父母则是我们成长的第一任老师。不良家风不仅阻碍我们的健康成长，也会对社会产生危害。人们常说家是最小国，国是千万家。家风正，则民风纯、国风正。
我不禁想到我们家的家风，就是尊老爱幼，乐于助人。在乘坐公共汽车时，妈妈总会带着我一起把座位让给爷爷奶奶和小朋友；当看到路边哭泣的弟弟妹妹时，她总会关心地询问。记得一个周末，我在参加篮球训练，天突然下起了大雨，妈妈打着雨伞来接我。当看到我的同学也没有带雨伞时，她主动把雨伞拿给了我的同伴，还笑着说大人淋点儿雨没事……正是在妈妈的影响下，当身边的人有需要时，我也会主动伸出援手。也正因为如此，我收获了宝贵的友谊。
家风是什么？我恍然大悟，家风是一个家庭所有成员共有的习惯、思维方式及价值观追求的总和，是一种家庭文化或家庭精神。家风是一个家庭或家庭世代相传的风气、风格、风尚。
良好的家风如一场春雨，润物细无声；似一本好书，丰富而多彩。它用行动来诠释，用真心来感受，助力后代子孙们立德，立言，立行，代代受益。
强调“要注重家庭家教家风”，契合了中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的理念，指出个人、家庭、国家的有机统一。把家风家教作为践行社会主义核心价值观、提升公民道德修养和文明素养的重要内容，势在必行。“清白持家、简朴本分、为民奉献”的谷文昌家风则是家风建设的风向标。
谷文昌同志离开我们已经34年了，在他留下的丰富的精神财富中，家风更是我们全面治党的传家宝。回首谷文昌的一生，他严以律己，廉洁奉公：决不允许自己的家属搞特殊：一是“特殊照顾”，如女儿结婚，要求他批木材做家具，他不批，因为这是搞“特殊”;二是“特别严格”，就是一般群众可以做的事，领导干部子女不能干。如1962年的东山高考落榜生，绝大部分都安排了工作，而谷文昌的女儿却被安排为临时工。在东山担任领导职务xx，当他告别这片为之奋斗多年的热土时，带走的却仅仅是一只装书用的旧皮箱，一个放衣服的包袋，一把修剪林木的小斧头，两坛自己腌制的咸菜……
谷文昌家风既是谷文昌对亲属的具体要求，也是严格自律的真实写照，更是留给我们的宝贵的精神财富。谷文昌家风内涵丰富，特色鲜明，事例生动，集中体现了那一代共产党员艰苦朴素、清白为官、为民奉献的优良作风。实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面从严治党，应继承和发扬好这种优良作风，让简朴本分的“谷文昌家风”引领社会风尚。
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