谤书盈箧

　作文标题： 盈言盈语（四）
关键词： 盈言盈语 小学三年级
本文适合： 小学三年级
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本作文是关于小学三年级的作文，题目为：《盈言盈语（四）》，欢迎大家踊跃投稿。

孩子的童言童语记录着她的成长印迹，同时也带给我们无限的欢笑。

----妈妈手记

“我不动神经，就想爸爸”

盈儿爸爸这段时间一直在国外，盈儿总是想爸爸。一日，盈儿正开心地吃着饭呢，突然对我说想爸爸，说着眼里就充满了泪光。我笑着对盈儿说：“正好好吃着饭呢？动了哪根神经突然怎么想爸爸了？”过了几日，盈儿坐在沙发上看报纸，又突然对我说：“妈妈，你看，我没动哪根神经，还是想爸爸！”

看来，爱由心生，思念无时无刻在流淌...

“只不过是从头再来”

刘欢老师的《只不过从头再来》这首歌我喜欢听，我对盈儿说这是刘欢老师唱的励志歌曲，激励人们不要放弃努力，失败了可以从头再来。一日，盈儿在练琴，刚学的曲子有点难度，盈儿一遍遍在练，我鼓励盈儿心要静，一句句慢慢练！盈儿弹了几遍，对我说：“妈妈，我心里默默想刘欢老师唱的歌地说，没关系，弹不好只不过从头再来！你看，我弹得不错吧？

盈儿，为你！

“平平安安、和和美美”

天渐渐暖和了，盈儿想养兔子，我觉得在屋里养有些脏臭，最后的盈儿达成共识：养两条金鱼和两只乌龟。昨天晚上，我和盈儿一起为金鱼换了水，还让两只乌龟拿出来在地板上比赛爬行，可是这两只乌龟太不给力了，不知是认生还是胆小，怎么都不愿意把头出壳。盈儿笑称：在咱们家还当‘缩头乌龟’呀！快快，小乌龟，别让妈妈笑话你们，让妈妈看看你们的表现！

盈儿提议说给金鱼和乌龟起名字，我还没想好呢？盈脱口说：大乌龟叫平平，小乌龟叫安安；金鱼叫和和美美。呵呵，祥和啊，我笑称：个个堪比国宝啊！看来，我们以后的责任大，以后要好好对待它们了！

“吵一次，皱纹多十条”

一日，盈儿做计算题，我要求她认真一点，并且对她说：“错一道罚十道！

结果，盈儿全对。

又一日，盈儿不细心做错题我对盈儿发脾气，盈儿嘟着嘴对我说：“你不能耐心地说呀，以后你吵我一次，皱纹多十条！”我一听，哈哈笑起来，服了闺女了，能言善辩了，我可不想增加皱纹呀！盈儿见我笑了说：“还是妈妈笑着好看！以后能不能好好对我说，别吵我，行不行？”

行，行，以后妈妈尽量不发脾气！

成语名称：河东三箧 hé dōng sān qiè

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[成语解释] 〖解释〗指亡失的书籍。

[成语出处] 〖出处〗语出《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”

[例句] 〖示例〗及梓成，果大行于时，宝爱之者，比于吉光片羽，莫不思复得～，以睹其全焉。 ★清·宋荦《〈唐百家诗选〉序一》

百科解释如下：

　　【成语解释】河东：古地名；箧：小箱子。指丢失的书籍

　　【典故出处】语出《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”

　　【语法用法】作宾语；指书籍等

　　【举例造句】及梓成，果大行于时，宝爱之者，比于吉光片羽，莫不思复得河东三箧，以睹其全焉。 ◎清·宋荦《〈唐百家诗选〉序一》

　　【相关成语】河东狮吼 河东狮子 河东狮子吼 三十年河东，三十年河西

　　【成语接龙】带砺山河 顺口开河 不废江河 辨若悬河 口如悬河 半壁山河 后海先河 阻山带河 言若悬河 鼷鼠饮河 心平气和 天作之合 更唱叠和 没可奈何 不谋而合 志同道合 情投意和 无如之何 牵强附合 日丽风和 箧书潜递 切骨之仇 怯防勇战 切中时病 挈瓶之知 切切此布 窃窃私语 切齿腐心 窃窃私议 切齿痛恨 切齿痛心

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成语名称：腹诽心谤 fù fěi xīn bàng

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[成语解释]  心怀不满，暗中发泄。

[成语出处]  西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“不如魏其，灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤。”

[用法]  联合式；作谓语；指心怀不满，暗中发泄

百科解释如下：

　　fù fěi xīn bàng

　　〖解释〗腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。

　　〖出处〗《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹非而心谤。”

　　〖用法〗联合式；作谓语；指心怀不满，暗中发泄

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成语名称：薏苡蒙谤 yì yǐ méng bàng

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[成语解释]  〖解释〗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。

[成语出处]  〖出处〗《明史·项忠传》：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”

[例句]   〖示例〗

百科解释如下：

　　【拼音】yì yǐ méng bàng

　　【解释】比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。

　　【出处】《明史·项忠传》：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”

　　【用法】作谓语、定语；指蒙受冤屈

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　　以下是出国留学网编辑为您整理的《庄子》外篇·胠箧原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。

　　外篇·胠箧

　　作者：庄子及门徒

　　将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之 所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也?

　　故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎?所谓圣者，有 不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻 ，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙 社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君 而盗其国，所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之，故田成子有 乎盗贼之名，而身处尧舜之安。小国不敢非，大国不敢诛，十二世有 齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎?

　　尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎?所谓至圣者， 有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣， 子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道 乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇 也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗 者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣 人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天 下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊 击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。

　　夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无 故矣!圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之，则并与权衡 而窃之;为之符玺以信之，则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之，则 并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯 之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗，揭诸侯，窃仁 义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。 此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。

　　故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下 之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止;掷玉毁珠，小 盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;掊斗折衡，而民不争;殚残天下之圣 法，而民始可与论议;擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始 人含其聪矣;灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。 毁绝钩绳而弃规矩，囗(左“扌”右“丽”)工倕之指，而天下始人 有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁 义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣;人含其聪， 则天下不累矣;人含其知，则天下不惑矣;人含其德，则天下不僻矣。 彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者 也，法之所无用也。

　　子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗 陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏 ，当是时也，民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻 国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已 。今遂至使民延颈举踵，曰“某所有贤者”，赢粮而趣之，则内弃其 亲而外去其主之事，足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外。则是上 好知之过也!

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成语名称：薏苡之谤 yì yǐ zhī bàng

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[成语解释] 〖解释〗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

[成语出处] 〖出处〗《旧唐书·王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”

[例句] 〖示例〗是知瓜李之嫌，～，斯不可忘。 ★五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》

百科解释如下：

　　【解释】：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

　　【出处】：《旧唐书·王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”

　　【示例】：是知瓜李之嫌，～，斯不可忘。 ◎五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》

　　【用法】：作谓语、定语；指蒙受冤屈

　　《後汉书·马援传》：“初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻 身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒後，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”后因称蒙冤被谤为“薏苡之谤”或“薏苡明珠”。

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成语名称：志得气盈 zhì dé qì yíng

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[成语解释]  犹志得意满。

百科解释如下：

　　解释：犹志得意满。

　　出处：清·李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”

　　用法: 作谓语、定语；用于处事

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