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国学经典道德经是中国传统文化的精粹，同学们如果需要画这样主题的手抄报，小编整理的这篇文章或许能给你帮助。下面是由出国留学整理的道德经手抄报版面设计，欢迎阅读。更多相关手抄报文章，请关注本栏目。
道德经手抄报版面设计(一)
道德经手抄报版面设计(二)
道德经手抄报版面设计(三)
道德经手抄报版面设计(四)
道德经手抄报版面设计(五)
1.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
3.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
4.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
5.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样子)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
6.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
7.道生之，德畜之，物形之，...
《道德经》出自道家老子之手，虽然整篇不足万字，却蕴含深刻的道理，不同时候读它都会有不同的感悟，下面是出国留学网为你提供的道德经手抄报版面设计图，欢迎阅读。想了解更多手抄报，请继续关注本栏目。
道德经手抄报版面设计图（一）
【道德经名句赏析】
一、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——第二十二章
【译解】：不只看到自己，便能更明了世事;不自以为是，反而能更彰显自己;不自我夸耀，反而能成就功业;不自高自大，所以能长期有所长进;因为不争，所以天下都难与之争。 “不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
二、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——第三十三章
【译解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
三、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——第二十四章
【译解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
四、人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章 【译解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
五、轻则失根，躁则失君。——第二十六章
【译解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。” 十五。物壮则老。——第三十章
【译解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。 物极必反，盛极必衰。
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《道德经》是中国古代最为深远的哲学巨作，虽然文字不多，但是文字之间蕴含的辩证法，可以说微言大义，一语万端，非常深奥，下面是出国留学网为你提供的道德经手抄报，欢迎阅读。想了解更多手抄报，请继续关注本栏目。
道德经手抄报（一）
【道德经简介】
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
现今通行版《道德经》是曹魏时期王弼的注本，分上篇《道经》37章，下篇《德经》44章，共计81章，有学者认为这是附会“九九归一”的说法。关于其主要内容，众说纷纭，以下两种说法比较有代表性：
其一，它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令百姓莫之令而自均等等境界，以至于如何用兵、如何让天地万物各展本性、并行不悖、即长且久等等境界。
其二，它主要阐述了天地的本源“道”，“道”是这个宇宙的最高存在，以“无”为本，以“有”为用，有无一体而衍生、主宰天地万物运行，“道者，虚极之妙用”。个人修身要虚无致静，才能“无”，进而可以无所不能、天人合一，治理国家要绝圣弃智、无为而治，对百姓实行“虚其心，实其腹”等政策而取得天下大治。
其中包含着丰富朴素的辨证法、有人认为它来源于《三易》等，但基本上所有的研究者都认可《道德经》是我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
道德经手抄报（一）
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