道教文化揭秘

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　　巴蜀文化：道教文化【一】

　　正一道创立

　　正一道即天师道。天师道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，道为最高信仰，符录斋醮为手段，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是中国道教创始人，他是道教祖天师，又称第一代天师。

　　张道陵，原名张陵，字辅汉，祖籍沛国丰(今江苏丰县)人，于东汉建武十年(公元34年)正月十五日生于浙江天目山，汉留候张良九世玄孙。少入太学，7岁读道教德经，十余遍而达其旨，咸通天文、地理、五经，通习坟典，所览无遗，从学者千余人。天目山南30里，西北80里，皆有他讲学之所。东汉明帝永平二年(公元59岁)，他26岁，任巴郡江州令(在今四川重庆)，但他素喜黄老清静养身之道，认为当官“无益于年命”，从而弃官隐修长生之道。汉章帝、和帝时隐居洛阳北邙山等地，修炼气功。汉章帝建初五年(公元80年)，朝廷征为博士，称疾不起;和帝永元元年(公元89年)，征为太博，封冀县侯，三诏不就。次年，和帝永元二年(公元90年)，他已57岁，携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”，“丹成而龙虎见，山因以名。”

　　张道陵在龙虎山用三年时间炼成九天神丹后，已六十余矣，吃了神丹容貌益少，“返老还童”，像30岁左右的人。接着又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞，得神虎秘文，并建立天师草堂，广传弟子，为人治病，到他经嵩山二人巴蜀时，已经90多岁了。

　　由此可见，张道陵在龙虎山炼丹修道讲课时间长达30余年，这段不算短的日子，是他 炼丹学道的遗址“炼丹池”、“濯鼎池”、“习升台”、“天师草堂”等遗址仍在，壁鲁洞中的石灶石床石几俱存，多种史籍均有记载，多处遗址历历可考，正如葛洪在《神仙传》中所述：“陵初入龙虎山，合丹斗剂，虽未冲举，已成地仙。”可见他那时的道学功底已经相当深厚了。

　　关于张陵的降生和在龙虎山炼丹，《历世真仙体道通鉴》卷十八中有两段充满神奇色彩的记载：

　　“母初梦天人自北斗魁星中将至地，长丈余，穿绣衣，以蘅薇香授之，既觉，衣服居室，皆有异香，经月而不散，感而有孕，于东汉建武十年甲午正月望日，生于吴地天目山。时黄云覆室，紫气盈庭，室中光气如日月......”

　　“弟子有王长者，习天文通黄老，留侍左右，遂散学徒，以清虚淡薄为务，不交人事，王长负书行歌，同往云锦山居(即江西贵溪龙虎山，因“丹成而龙虎现”，故改甸为龙虎山)，而真人修玄玄之道，后乃按方炼龙虎大丹，一年有红光照室，两年有五云覆鼎，夜不假烛，仿佛有青龙白虎各一，常练丹鼎，三年丹成，真人年六十余，铒之而容颜益少，若三十许人。”

　　张道陵第二次携弟子王长嵩山人巴蜀已过九十高龄。为什么耄耋之年还要入蜀，一是“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”，对创教有利;二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他要继续用符、丹为人治病，佐国佑民。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志，著作道书24篇，足迹遍及巴蜀、陕西等地。他收徒设教，建立道教基层组织，凡入道者须...

　　很多节日的起源与宗教信仰密切相关, 节俗也与巫术、祭祀活动有着延续关系。重阳节从起源传说、主要习俗等方面, 都有着明显的道教含义。

　　在重阳节起源传说中, 桓景拜费长房为师, 学艺成功后回乡驱除了恶魔。桓景的师傅费长房, 就是道家的神仙。传说费长房从卖药翁壶公学道不成, 持符而归, 能医疗众病, 鞭答众鬼, 又善变幻捉妖,一日之间, 人见其在千里之外数处。后来他的符丢失了, 被众鬼所杀。在桓景驱除恶魔的传说中, 之所以出现费长房, 可能就与他善驱除妖魔有关, 不过这也从一个侧面说明, 重阳节的兴起, 与道教文化有着密切的联系。

　　道教的重要人物太上老君就是在重阳节诞生, 有传说称“ 九者老阳之数, 九月九日, 谓之重阳。道家谓之老君九月九日生, 取诸此也。” 在河南方城一带, 人们认为九月九日是太上老君的生日, 老君的小名叫“ 吹儿” , 故九月九日一天, 忌吹哨子, 尤其是以老君为祖师的行业, 更为谨慎。

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　　随着希腊移民的人数增加，很多人开始对希腊移民感兴趣。那么下面出国留学网小编就给各位揭秘一下希腊的三大文化，来告诉你移民希腊到底好不好吧。

　　希腊历史

　　古希腊是西方文明的发源地，拥有悠久的历史，创造过灿烂的古代文化，并对欧、亚、非三大洲的历史发展有过重大影响。古代希腊人在广泛吸收西亚和埃及等地文化成就的基础上，根据生产、社会和政治的需要，在包括数学、天文、医学、建筑、雕刻、戏剧、诗歌、哲学、历史、演说术等众多领域做出了富有创造性的巨大贡献，孕育出了许多像埃斯库罗斯、欧几里德和苏格拉底这样伟大的文学家、科学家与思想家。

　　希腊语

　　在希腊，其官方语言为希腊语。希腊语属于印欧语系-希腊语族，广泛用于希腊、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国，与土耳其一带的某些地区。古代希腊语原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，一直沿用到现代希腊语中。希腊语言元音发达，希腊人增添了元音字母。而英语为希腊最普遍的外国语言，因此希腊移民生活基本不需要担心语言问题。

　　另外，雅典人多讲法语，而爱奥尼亚群岛和伊庇鲁斯则通行意大利语。希腊语所使用的字母是希腊字母，它是世界上最早的有元音的字母，也广泛使用于数学、物理、生物、天文等学科。俄语等使用的西里尔字母也是由希腊字母演变而成，希腊字母进入了许多语言的词汇中。

　　希腊饮食

　　传统的希腊饮食作为经典“地中海膳食模式”的典范，成为了健康的代名词。重视“吃”的希腊人，认为“吃”是联络感情最重要的方式之一，而古老的神话、浪漫的爱琴海，以及悠闲自在的氛围，也造就了希腊人简单、自然、健康的饮食文化。希腊人非常重视食材的新鲜和天然，全谷类、豆类、橄榄油、蔬菜、香草以及面包、酒、鱼，各种肉类，包括坚果和蜂蜜等都是他们喜爱的食品。一般家庭都会自己制作面包，全麦面包、粗粮、杂粮面包。哪怕是肉类，也讲究新鲜少加工的料理方式。所以，希腊成为了不少移民选择的养老圣地!

　　典型的希腊饮食中不能缺少的是蔬菜沙拉，而且拌沙拉所用的是橄榄油、盐、葡萄醋、香料和希腊的特色奶酪。彩椒、洋葱、西红柿、黄瓜切块，配上乳白色的奶酪，以及美味营养的橄榄油，红、白、绿相间，真是将营养搭配发挥到极致。传统希腊饮食中每一餐不可或缺的还有葡萄酒，古希腊是世界上第一个用法律形式规定关于生产与经营葡萄酒的国家，甚至希腊的国酒也是一种用优质葡萄生产的淡黄葡萄酒，叫做蕾契娜。值得一提的还有希腊移民熟知的橄榄油。希腊人对于橄榄油的依赖体现在各类食材的制作过程中，无论是拌蔬菜沙拉，烤羊肉派，还是做面包蘸酱，都必须要有橄榄油才能成就美味。可以说，撖榄油是当地人的生活必需品。

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　　移民希腊是种怎样的体验

　 　　出国留学网小编为大家介绍加拿大移民文化揭秘，希望对出国留学的同学有所帮助。想了解更多留学精彩内容，出国留学网为你详细解答。

　　复活节期间的一个周末,温哥华当地报纸头版刊登的一则故事吸引了笔者的注意。标题很感人:A　woman’s　soul,　a　man’s　body,即女人的灵魂,男人的躯体。故事讲的是一个男人做变性手术成为一个女人。令笔者感动的不是一个男人如何下决心做手术变成女人,而是省财政出钱,让一个男人完成自己的女人梦。报道说,变性手术的费用并不低,要上万加元(1加元约合5.6元人民币)。2013年,加拿大做变性手术的共有141人。

　　一个政府不但对多数人的利益给予关注,连少数人的利益也尽可能兼顾到。有人要变性,这是个人的自由,政府不干预和制止,已经不错了,还要出钱帮助那些贫穷但仍希望变性的人圆一个梦,就不仅是宽容,更是一种仁慈。政府做到宽容不容易,做到仁慈更难。不要忘了,2005年加拿大国会通过性別中立的《民事婚姻法案》,从联邦层面将同性婚姻合法化,这使得加拿大成为全球第四个在全国范围内允许同性伴侣注册结婚的国家。

　　当天的报纸还报道了印度教徒当天要在距离温哥华不远的素里市举行规模盛大的光明节游行,有20多万人参加。这体现的是一个国家对多元文化的包容。印度裔加拿大人的比例照例不小,大概仅次于华人吧。中国春节期间华侨华人也可以大张旗鼓地在温哥华市中心搞春节大巡游。

　　不禁联想到4月初樱花盛开的时节,笔者去报道了温哥华樱花节的开幕式,这个活动持续近一个月,其间自然要围绕日本文化举办各种活动。樱花是上世纪30年代从日本大批移植过来的,所以樱花节的开幕式上,表演节目的首先就是日本裔的年轻姑娘们。据统计,在温哥华居然有4万株樱花。一到4月初,整条街整条街都是怒放的樱花,那种赏心悦目,真难用语言形容。不少人都称赞温哥华是个花园城市,笔者想樱花应该功不可没。

　　加拿大尽管是个移民国家,也有过不光彩的歧视非白人族裔的历史,但加拿大不避讳历史,不掩饰过错。加拿大政府曾对自己过去的歧视政策反复道歉,向原住居民道歉,向华裔道歉,向日裔道歉,等等,并在痛定思痛之余,成立多元文化部,鼓励和促进多元文化的发展,让外来移民能在陌生的环境中感受自己熟悉的文化,心定神安,“直把他乡作故乡”了。

　　我国的传统宗教佛教，道教等教派的教徒和神职人员都有着自己独特的服装，中国的佛教的宗教服装相信大家一定不陌生，我们甚至在生活中也能见到佛教的传统服装——袈裟。至于道教的道袍想必大家也略有耳闻，那么，日本神道教的祭祀服装是什么样的呢?跟着留学网小编一起来了解下！

　　【祭祀文化】日本神道教的祭祀服装

　　与中国的道教有自己神职人员专门的宗教服装相似，日本现代社会的神道教从社会开始稳定，经济、文化也得到发展的江户时代起就逐步确立了自己宗教的神职服装，或者更确切的说这是一种神道教的神社、神宫在祭祀时专用的职业服装。这种专门的神职服装最初来自于日本平安时代古代宫廷祭祀时专用的斋服，以后经过与平安时代其他服装的融合改进，成为今天专门的神道教祭祀服装。

　　比如，现在常见的斋服是举行一般祭礼活动时穿用的服装，称之为“水干”，在平安时代以后曾经是武家及一部分公家的日常服装，到了近代社会演变成为和服礼服中的一种。为了表示洁净无瑕，斋服的袍服选用无文白绢作为布料;下身穿裙裤，也叫裙袴，为日本平安时代的差裤;头戴的冠为不分身份等级的远文冠;脚穿黑包头的“官靴”，手执一尺长的笏板。

　　穿水干时，有的要将后裾塞入裙袴之中，类似于穿西装时一定要将衬衣塞入到西装裤的道理一样;但按照高仓流的穿法，男女穿水干时的后裾是不需要塞入袴中的。现在，常见日本女性神职人员也穿着没有菊缀的水干，所穿着的方法与男性神职人员大体上相同。

　　斋服中还有一种净衣，经常看见女性神职人员，也叫“神女”穿着，是举行神道教小祭时穿用的服装。另外，一些神道教的神社有色狩衣和小祭装束也都可以穿用，不过规定要求在清净的场合必须穿着纯白的净衣。扎袖的带子选用不分身份的白绳，裙裤为差裤，配以与远文冠不同的高帽。

　　在一些神社、神宫正式的祭奠仪式和舞蹈上，神女身着浅花白上衣，类似于百褶裙行灯式的大红灯笼裙裤，也称绯裤，有的神女的头上，或者以红布缠住发辫，或者头系红布带，或者头戴华丽的头饰，不一而论;脚上则穿白布袜、用皮革、棉布制作的红带平底的木屐。

　　另外，还有一种“格衣”，是在神事和典礼时常穿用的服装，在建筑工地开工前的地镇祭时也常使用。格衣是直垂上衣，两胁相缝，外褂(羽织)有装饰用的菊缀结，胸扣要使用胸纽系起来，胁部的缝合处要使用叫做“千鸟挂”的针脚花式，褂底的褶皱要确保穿用者的行动方便。

　　而扎袖的袖露部分，虽然原则上应遵循古例使用“笼括”，但实际上大多采用与狩衣相同的式样。头戴与净衣相同的高帽。最后，神官在做祭礼时还有一种“直垂”，有小圆领和开胸两种，这种浅灰、浅绿、浅褐、浅紫的神社礼服在神社的重大活动时经常可以见到，而且男女皆可以穿。穿这种隆重的斋服礼服时一定要配以肃穆庄严的高帽。

　　结婚是人生最重要的是之一，而在少数民族中，他们举行的婚礼很是特别。不同民族的婚礼习俗都不一样，都有着各自不同的文化内涵。有着悠久文化历史土家族，至今仍保持着原有的婚礼习俗，接下来留学网小编为您揭秘土家族文化中的婚俗文化。

　　【揭秘土家族婚俗文化】

　　关于土家族的婚嫁习俗可分为两个阶段，第一个是婚嫁前奏曲，第二则是婚礼进行时。

　　一、婚嫁前奏曲

　　婚嫁前奏曲：托媒：

　　男方托请一能说会道，且熟悉双方家庭情况的人(多为女性，俗称媒婆)到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。

　　婚嫁前奏曲：合八字

　　若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。

　　婚嫁前奏曲：定婚

　　八字既合，则可拿之，故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书，写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。

　　婚嫁前奏曲：认亲

　　由男方择定吉日备齐族茶(若干份猪肘、面条等物)到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。

　　婚嫁前奏曲：报期

　　即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入最后阶段。喜期前夕，男方备办彩礼。所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”(猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪)。讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙着准备“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾及公婆的鞋袜。

　　婚嫁前奏曲：哭嫁

　　哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁，彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。

　　二、婚礼进行

　　婚礼进行：过礼

　　婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。

　　婚礼进行：女方花圆酒

　　出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。

　　婚礼进行：踩斗

　　凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出闺房，没有歌嫂兄弟，则由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿过堂屋时，再让新娘站在事先安放在堂屋的一个方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”。然后再背出...

　　土家族是我国56个民族的少数民族之一，那里的人们热情好客，民风淳朴，主要以农耕为主。土家族的文化更是博大精深，有着悠久的历史。道教是中国土生土长的古老宗教，是中国宗教文化的主要内容之一。土家族文化跟道教有着什么关系呢?跟着留学网小编一起来看看吧！

　　【道教与土家族文化有什么样关系?】

　　道教是中国土生土长的古老宗教，从汉代至今始终是中国宗教文化的主要内容之一。土家族是生息在荆楚巴蜀之间的古老民族，从先秦的先巴人到成为新中国56个民族之一，经历了漫长的历史岁月。在中国文化中，道教文化与土家族文化两种不同的类型文化，但又是两种联系密切的文化。两者之间由于历史上的文化流变而构成了一道中国历史文化的独特风景。

　　土家族的法师「土老师」，每凡举行重大的宗教活动，都要先请太上老君来授予职权後，才能驱使鬼兵神将。掌坛法师的职责是上书三清和玉皇大帝，请求派遣各路兵马，以擒妖逐魔，明显受有符　派道教的影响。

　　土家族法师举行「傩愿」法事时，要在神坛上悬挂「三清天尊图」。举行追魂法事时，亦悬挂三清神像。其供奉的神灵中，还有三元大帝和众多仙人。其咒语中，往往有「道法常存，吾奉太上老君敕令施行」等。可见，道教色彩十分浓厚。

　　土家族中还有火居「道士」，俗称「先生」，其宗教活动以民间道教因素为主，兼收并蓄了佛教和土家族传统宗教的成分。其道士分出师和未出师两种。出师的道士必须经过传法仪式，才有资格单独主持宗教仪式，做安葬死者、打醮、上祭和追荐亡灵这些大型的法式。未出师的道士，则只能做立房镇地、接龙正脉、忏诲和送鬼安宅之类的小型法事。

　　道教是我们中国的传统的宗教，不管您是信徒还是旅游时前去道观，都可以了解一下道教的礼仪，看看传统的中国道教的独特韵味，进入道观，就要暂时放下世间的固习，习用道教的礼仪，包括称呼、行礼等等，才能体现互相尊重与文明礼貌。以下是出国留学网为大家搜集整理的道教礼仪，欢迎阅读!

　　一、相互称呼

　　信徒称呼道士，应称师父或道长，问候语为：师父慈悲!师父您好!或者道长慈悲!道长您好!参加斋醮时或对德高年长的道士，应尊称为法师，如：法师慈悲!法师您好!

　　信徒问候道士时，应自称弟子。自我介绍为：弟子姓某名某某。

　　道士问候信徒，均称居士，居士意为居家修道之士，是道门中人对信徒的尊称，问候语为：某某居士您好!见到德高望重，或德才兼备的信徒，也可尊称为先生，先生二字在道门中是对德才兼备者的尊称，与世俗对普通男士的称呼，意义不同。问候语为：某某先生您好!

　　信徒之间，可以互称道友，问候语为：道友慈悲!某某道友您好!

　　二、见面行礼

　　道教徒之间见面，行拱手礼和稽首礼，一般不行世俗的握手礼和鞠躬礼，更不主张行西洋的拥抱礼。因此，见到道士，不要主动与道士握手，否则难免尴尬。

　　拱手礼：又称抱拳礼，见面时，正对对方，双手抱拳(左手抱住右手，左手在外，右手在内，手心向下)，举到与眉眼平齐处，微微弯腰，同时口称问候语。平辈之间一般互相行拱手礼，长辈对晚辈答礼、平辈道长对信徒答礼，也一般用拱手礼。

　　稽首礼：又称作揖礼，见面时，正对对方，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，同时口称问候语。晚辈对长辈、平辈信徒对道长，一般行稽首礼。

　　见面行拱手礼与稽首礼，即恭敬，又优雅，只要对方能见到，不论远近，都可行礼，与社会上流行的握手礼与西方的拥抱礼相比，即方便，又卫生，还避免了男女肌肤接触的麻烦，是中国传统的文明礼仪，道教信徒有义务和责任进行推广流行。

　　三、朝拜礼仪

　　斋戒：信徒在拜神的前一天晚上，应该要吃斋、吃素。

　　沐浴：道教讲的沐浴，沐的是身上的污垢，道教讲人要清净自己的心灵，也就是要洗心涤虑。

　　在朝拜神仙的时候，要做到衣冠整齐，不能穿背心，裤衩，拖鞋，这样是对神灵的一种亵渎。

　　到庙里朝拜，应该要了解一些朝拜的规矩，进入殿堂一般是靠门的右侧走(因为道教宫观建筑格局一般是坐北朝南居多，所以进入殿堂靠右侧进也就是靠东边进)，或者是靠左侧走，不能冲着中间走，不能当道走，走路的时候不宜高声，在庙里面不宜喧哗，...