韩非子

　

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　　1、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子

　　2、宰相之耳，待天下之心识而后能发——韩非子

　　3、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也——韩非子

　　4、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子

　　5、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑——韩非子

　　6、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子

　　7、凡治天下必因人情——韩非子

　　8、小信诚则大信立。——韩非子

　　9、私行胜，则少公功。——韩非子

　　10、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。——韩非子

　　11、去其智，绝其能，下不能意。——韩非子

　　12、自见之谓明。——韩非子

　　13、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——韩非子

　　14、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子

　　15、人主无威而重在左右。——韩非子

　　16、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子

　　17、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。——韩非子

　　18、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。——韩非子

　　19、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子

　　20、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子

　　21、欲成其事，先败其事。——韩非子

　　22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子

　　23、臣得树人，则主失党。——韩非子

　　24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子

　　25、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子

　　26、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。——韩非子

　　27、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。——韩非子

　　28、举世有道，计入有计出。——韩非子

　　29、明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子

　　30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。——韩非子

　　31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韩非子

　　32、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。——韩非子

　　33、自胜谓之强。——韩非子

　　34、千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。——韩非子

　　35、势不足以化则除之。——韩非子

　　36、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。——韩非子

　　37、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子

　　38、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。——韩非子

　　39、凡人之大体，取舍同者则相是...

　

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　　廉政思想代表：韩非子

　　韩非子是先秦法家思想的集大成者，他的思想不仅继承和发展了法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也广泛吸取了儒、道、墨等学派的精神成果。他的主要著作《韩非子》观点鲜明而深刻，对治国理政具有较高的借鉴价值，其中不乏对反腐倡廉建设的现实启示。

　　韩非子告诫执政者要节俭节制。他指出：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形;曼理皓齿，说情而捐精。”意思是说过分沉湎于美酒、美味、美人都是非常有害的，应该懂得节制。他还以商纣王的事说明过分贪恋逸乐和享受的危害。商纣王先用象牙做筷子，其叔父箕子认为商纣王使用了高档餐具，在吃的方面也一定会追求山珍海味，进而穿锦罗绸缎，住高台大屋。如此下去，天下的物质都不够他享用。果不其然，商纣王荒淫贪婪导致人亡政息。当前，作风建设正在深入推进，公款吃喝、奢侈浪费等现象已经得到很好治理，但仍存在侥幸心理、观望心理、暂避风头心理等，一定要以抓铁有痕、踏石留印的精神持之以恒地抓下去，坚持教育、制度、监督并重，让勤俭节约在全社会蔚然成风。

　　“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，韩非子强调要防微杜渐，见微知著，从细微之处消除消极因素。他讲了扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊见了蔡桓公三次，三次都说蔡桓公有病，而且一次比一次严重，但蔡桓公讳疾忌医，不听不信，最后病入膏肓，无法救治而亡。这个故事说明做事须从小处防范，别让小患酿成无法挽回的大灾。对于反腐倡廉建设来说，就是要“禁奸于未萌”，注重预防，建立让党员干部不想犯错、不能犯错的机制体制;同时要注重小贪、小腐、小错的纠正、处理，对干部队伍中存在的小毛病要早打招呼，早查处，早纠正，防止小错不纠而酿成大错。

　　韩非子反复强调法律必须公平公正，极力反对任何人享有法律上的特权。他提出“法不阿贵”、“刑过不避大臣”，主张制度法律面前没有例外。“疏贱必赏，近爱必诛”，执法者必须一碗水端平，不能有亲疏之分。他强调执法人员要保持公正公平，“执法者强，则国强;执法者弱，则国弱。”加强反腐倡廉建设，更要反对特权，杜绝例外，制定的制度和法纪对任何人都要有同等的约束力，减少权力对法律的干预，无论“老虎”还是“苍蝇”，惩处的尺度要一致。

　　韩非子认为自上而下的示范带动作用至关重要。“越王好勇，而民多轻死;楚灵王好细腰，而国中多饿死。”他讲了两则故事，一则是齐桓公拒穿紫色衣服。齐桓公本来喜欢穿紫色衣服，导致“一国皆服紫”。因紫色衣料特别昂贵，为制止这种奢华之风，他赶紧带头不穿紫衣，并对身边的人说讨厌紫色衣服的气味。很快，全国的人就不再穿紫衣了。另一则讲的是邹国君主喜欢佩长带，身边的大臣们也佩长带，于是长带越来越贵。邹君便用割断自己长带的方式制止了这种风气。上行而下效，上级的示范带头作用非常明显。因此，在反腐倡廉建设中，一定要从领导干部抓起，特别是盯紧“一把手”，通过“一把手”抓、抓“一把手”的模式，自上而下，层层发挥示范带头作用，才能起到事半功倍的效果。

　　智者创物，能者述焉。韩非子主张节俭节制、防微杜渐、公平公正、厚赏重罚、自上而下的治国理念仍有现实意义，值得党员领导干部借鉴和学习。

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　　韩非子名言名句

　　1、见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　2、虚则知实之情，静则知动者正。

　　3、时有满虚，事有利害，物有生死。

　　4、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?

　　5、以俭得之，以奢失之。

　　6、和氏之璧，不饰以五采。

　　7、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

　　8、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

　　9、慈母有败子。

　　10、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

　　11、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

　　12、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

　　13、以子之矛，攻子之盾。

　　14、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

　　15、欲成其事，先败其事。

　　16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　17、臣得树人，则主失党。

　　18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

　　19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

　　22、举世有道，计入有计出。

　　23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无...

　作文标题： 韩非子“法治”思想研究
关 键 词： 高中高三 18600字
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韩非子“法治”思想研究　中文摘要：　来自：作文大全在古代中国，春秋战国是一个社会大动荡、大变革的时代，当时列国争霸兼并剧烈，社会已到了礼崩乐坏的局面，老百姓生活在水生火热之中，国家的法治已经到了崩溃的边缘。于是一些开明识惠的君主已认识到了加强巩固君主专制的重要性并以此统一中国，此时以韩非为主要代表的法家思想登上了历史舞台，其核心的法治思想对当时的秦朝治理国家以及最终统一中国起到了举足轻重的作用，但随后秦朝又以极短的寿命由盛而衰直至灭亡的悲惨的历史结局，使我们不得不对韩非法治思想提出了疑问：为什么会这样呢？　来源：作文网 zw.liuxue86.com人类当今已经跨入21世纪，随着中国正在逐渐走向现代化和我国加入世贸组织，不仅给我国的经济建设，也给我国的法治建设代来了新的机遇和挑战，当前我国法治建设不断取得进步的同时也出现了种种问题，并且某些问题已严重阻碍了其进程。而以韩非为主要代表的法家思想在中国五千年的历史中起到了极其重大的深远影响，伴随了中国法治建设的历史演变，因此我们有必要再次深入系统研究韩非法治思想以此来拓展论证其是否对当今我国法治建设有现实意义及联系？　 　关键词：韩非 法治思想 意义　 　导论：　韩非子是中国先秦时期法家思想的集大成者，其创立的以法为本，“法、束、势”相结合的法治理论体系，对后世影响深远。借鉴和吸收韩非法治思想的合理成分和研究其思想的局限性，对当今我国正在如火如荼进行的“法治建设”和新旧体制、新旧观念更替以及创建和谐社会具有现实的指导借鉴意义。　有关韩非子法治思想研究，我国从古代到近代一直都在探索钻研，至当代我国学术界更是出现了空前的“百花争鸣”的热潮，当代的学者们在总结前人的经验后不断推出了很多的研究成果，比较有代表性的如：郭沫若《韩非子的批判》、范文澜的《中国通史简编》、侯外庐《中国思想通史》等，从以上这些学者们的研究成果来看主要可归纳为三点：1、韩非思想阶级属性即韩非思想是与旧奴隶主贵族相对立的；2、韩非基本思想问题即韩非基本思想就是“法、束、势”三者相结合的理论体系；3、韩非思想的来源即韩非思想与儒、道、法、墨家关系较为密切，但总的说来还相当薄弱，研究还是深度不够，认识不够，理论缺乏具体分析，贬斥有加，以偏概全，没有全面的认识，特别是对当今我国法治建设的现实意义方面的研究很少并且不是非常系统，没有足够的总结和比较完整的理论体系作联系。　当今社会，关于韩非法治思想研究再次受到了学者们的关注，并逐步与时俱进推出了许多现代版本...

　

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　　【排除法】就是排除一面取一面，排除多方取一方，排除容易而取难的。例如：说不叫说，拿不叫拿（打一字）最）这里排除“说”而取“曰”，排除“拿”而换成“取”。

　出国留学网[liuxue86.com]为留学生全程报道海外留学相关新闻：《中国留法女生被指"都是潘金莲"法媒:避免污名化》08月24日liuxue86.com报道。

据法国国际广播电台中文网报道，日前网络上流传一段视频显示，一位名为张海峡的司法考试辅导教师在授课过程中公开扬言，中国的留法女生“回来之后都是烂的一塌糊涂”，更称之为“超级潘金莲”。这一恶意言论引发观者哗然。

在这段长度为1分18秒的视频中显示，张海峡在授课过程中脱离主旨，以轻浮语气称，“凡是中国大陆的女孩子到法国留学的，回来之后都是烂的一塌糊涂，超级潘金莲都是”。他声称自己认识的人中，有女生到法国留学后同丈夫离婚，回国后滥交男友，“黑的白的都有，就是没有黄的”，并声称该女生在法国有过十个男友，“堕胎堕过N次”。张海峡还在课堂上以极其轻佻的语气称，“长江后浪推前浪，一浪更比一浪浪”。

这一事件最早由著名学者于建嵘在微博中披露，随即引发极大关注。绝大部分留言均称张海峡以偏概全，另一位具有争议的法学教师吴法天也批评称“司法考试公开课上净瞎扯什么？没有口德。口无遮拦必定要祸从口出。”

面对批评，张海峡针对于建嵘强硬地表示，“你所做的一切言论本人已经完成取证。你从机构处获取老师的授课视频断章取义，将个案扩大化做为噱头恶意毁坏他人名誉、并将获取的不实信息大势(出国留学网 liuxue86.com)宣传欺骗公众的行为，本人将通过诉讼途径让你对此轻率不负责行为负责到底。”

据称是北大法学院博士毕业的张海峡，在其个人博客中自称是“北京韩非子法律文化中心创办人，韩非子注册商标持有人，新东方教育集团司考研究院商法经济法教研室主任，国内知名商法、经济法教师。”另有博文显示，张还是新东方教育集团“2010年度优秀教师”。

具有讽刺意味的是，张海峡个人博客中，一方面有《民商法学者必须有开放包容的心态》等文章，另一方面，在强硬警告于建嵘的声明下方，就是张自己转帖的“传说中的江西师大校花群舞”，并以淫猥口吻称，“这屁股、这胸、这大长腿……是个男的也受不住啊”。

此外值得注意的是，张海峡的言论并不仅仅代表他个人的想法，留言中亦有赞同声音，中国大陆著名的民族主义者王小东发微博称“真有敢公开这么说的”。另有人为张海峡叫屈称，在中国司法考试辅导课堂上讲段子是普遍现象，没有必要揪住不放。

截止2010年底，据统计中国大陆赴法留学人数超过1.8万，但法国政府仍然希望加大力度引进中国学生，以适应当今中国在世界经济版图上的角色。避免中国学生被“污名化”将是法中两国合作中的重要问题。(出国留学网 liuxue86.com)

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