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09-12
不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。以下为出国留学网编辑为你收集整理的韩非子的名言。在平常的生活和学习中，大家都有摘抄过名人名言吧，名人格言对我们的人生具有很好的启示作用。也许本文句子能为您提供一定帮助！
1、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
2、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
3、臣得树人，则主失党。
4、当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。
5、以俭得之，以奢失之。
6、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
7、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
8、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
9、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
10、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
11、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
12、蚂蚁吃得越多，苍蝇吃得越多。
13、爱，不是为了恨；Jambres恨的是人，而不是爱。
14、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
15、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
16、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。
17、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
18、故去喜去恶，虚心以为道舍。
19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
20、无私贤哲之臣，无私事能之士。
21、以人言善我，必以人言罪我。
22、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
23、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
24、人的麻烦在于相信他。如果你相信人，你就是由人组成的。
25、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
26、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
27、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
28、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
29、非知之难也，处之则难也。
30、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
31、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
32、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
33、欲成其事，先败其事。
...09-03
“混乱的根源就在于为了生存而激发的利己之心，这正是法家学说的立论之源。”名人的名言可以鼓励我们勇敢地面对人生的变化和挑战，名人格言总结了我们认识世界和生活的经验和教训。有哪些让你心中触动的名人格言呢？栏目小编敢说您一定会爱上这篇韩非子名言文章，再次感谢您的宝贵建议！
1、令者，言最贵者也；法者，事最适者也。
2、天下迹器，不逮大夫。
3、臣主的利益也不一样。为什么？说:主利是有能力的，当官的，臣利是无能的；主利是有劳而爵禄，臣利是无功而富贵；主利是英雄使能，臣利是朋友。
4、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
5、汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。
6、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。
7、八十年前，鬼谷一纵一横两位弟子横空出世，一个以一己之力提举魏国称霸诸侯，另一个则以残疾之身奠定齐国霸业……六十年前，又有一对鬼谷弟子脱颖而出，张仪行连横玩弄诸侯于股掌，席卷巴蜀汉中；苏秦则以合纵把握天下之权柄，六国封相、慑服强秦……一怒而诸侯惧，安居则天下息。每一次鬼谷弟子在世间现身，都必掀起惊涛骇浪！
8、因此，作为一个大臣，窥视他的君心也不是一瞬间的休息，而人主怠傲在他身上，所以这个世界上有劫君杀主。
9、不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（修：遵循。法：效法。）——《韩非子&五蠹》
10、出自《韩非子·外储说左下》。用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，越赶苍蝇就会越来。说明处理问题要有正确的措施。
11、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
12、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
13、循名实而定是非，因参验而审言辞。
14、事异则备变。备：措施。——《韩非子&五蠹》
15、“守株待兔”是我们从小时候就听说过的成语故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默诙谐，同时又带有了一点讽刺的意思，愚蠢的人总是依赖着偶然的好运，直到最后也没有在遇到自己撞死在大树上的兔子，最终被饿死。这个经典的故事出自于韩非子之手。
16、儒以文乱法，侠义武犯禁。韩非《五蠹》
17、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
18、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
19、离内远游而忽于谏士，则危身之道也。
20、你做出的安排，却变成我的选择，鬼谷纵横术果然名不虚传。
21、时有满虚，事有利害，物有生...
05-17
智者，一定要远见明察，不明察不能烛私；能法的人，一定要坚强直爽，不能矫奸。~~好句子人人都喜欢，有请驻留一会，阅读出国留学网为你整理的韩非子名言，还请多多关注我们网站！
1、广积不如教子，避祸不如省非。——林逋尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。——《韩非子&喻老》
2、一只手，虽然病是沉默的。
3、故人行事，以利为心，越人易和；以害为心，父子离而怨。
4、人行事，以利为心，越容易和解；以害为心，父子离而怨。-韩非子
5、韩非子：是以人民众而货财寡，事力①劳而供养薄②，故民争，虽倍赏累罚而 不免于乱。
6、为君者犹盂)也，民犹水也，盂方水方，盂圆水圆。——战国．《韩非子》
7、思虑熟则得事理，……得事理则必成功。——《韩非子&解老》
8、所以势不便，非所以逞能。(因此，当形势不便时，不应该勇敢)
9、顾小利，则大利之残也。——《韩非子&十过》
10、是志之难，不是胜人，而是自胜。所以，自胜就是强。(设定愿望很难，不是为了打败别人，而是为了克服自己懒惰的疑虑。
11、除了势不足以化，-韩非子。
12、不蔽人之美，不言人之恶。——《意林&韩非子》
13、原文翻译： 在英明君主治理的国家里，没有记载其他文献制度的政治之书，而只以法令教 育百姓；也没有记载先王之道的议论之书，而只让百姓以官吏为师。
14、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
15、而且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，所以因物治物。-韩非子
16、语以泄败。——《韩非子&说4》
17、志之难，不胜人，自胜。韩非
18、忘民不可谓仁义。——《韩非子&难一》
19、去善去恶，大臣是去见素；老来智慧，大臣是自己的。
20、自见之谓明。——《韩非子·喻老》
21、深入解析： 韩非继承了荀子的性恶论观点，认为人与人之间的关系就是赤裸裸的自私 自利关系，人人都有一种为自己打算的自为心。在他看来，人的一切思想、行 为都是以是否利于自己来决定，根本就没有什么天赋的仁义道德，所以，也不要希 望人们自觉地去为社会作贡献，为别人做好事。从这些基本观点出发，他主张以法 治国，用严刑峻法来解决人们在经济关系中的矛盾以及其他社会问题，并用法 制来规范人们的社会行为，不让他们做坏事，破坏国家社会。他认为，过去圣人治 理天下就是这样，今天也应该这样。我们认为，韩非试图从利益关系特别是经济利 益关系分析人与人之间的关系，有一定的合理因素，因为从本质上讲，人与人之间 就存在着利益关系。但是，韩非把这种利益关系推到了极端，并加以简单化，似乎 人与人之间就是一种个人的简单的买卖关系。
22、一般人，相同的是相也，不同的是不。
23、安危在是非，不在强弱；存亡在虚实，不在多寡。——《韩非子&虚实》
24、圣人之道，去智去聪明。智慧不去，难以为常。(圣人不需要智慧和机智。因为不抛弃智慧和机智，很难长久。
25、火形严，老朋友鲜烧；水形懦弱，人多溺水。(火的形状看起来很酷，所以很少有人被烧伤；水的形状看起来很弱，所以人们经常淹死。
26、人类的主好了，于是群臣邀请你去演欲望，是群臣的感...
03-22
“散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。”在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言可以加强我们对世界的认识，有哪些让人眼前一亮名人格言句子？为此，栏目小编特意呈上“韩非子经典名言”， 欢迎品鉴！
1、故势不便，非所以逞能也。
2、君子不蔽人之美，不言人恶。
3、人主无威而重在左右。
4、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
5、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
6、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
7、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
8、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
9、法莫如显，而术不欲见。
10、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
11、圣人之救危国也，以忠拂耳。
12、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
13、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
14、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
15、知之难，不在见人，在自见。
16、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
17、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
18、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
19、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
20、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
21、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
22、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
23、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
24、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
25、长袖善舞，多钱善贾。
26、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
27、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
28、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
29、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
30、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
31、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
32、举世有道，计入有计出。
33、利莫长于简，福莫久于安。
34、世有不可得，事有不可成。
35、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
36、以俭得之，以奢失之。
01-12
“当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。”在平日的学习、工作和生活里，大家都写过名人格言吧，优秀的名人名言对人类社会具有非常深远的影响，你在找的哪些至理格言呢？为了让你在使用时更加方便，下面是栏目小编整理的“韩非子经典名言智”， 请阅读后分享你的朋友！
1、天下难事必作于易，天下大事必作于。
2、当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。
3、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
4、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
5、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
6、悬衡而知平，没规而知圆
7、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
8、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
9、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
10、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
11、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
12、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
13、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
14、非知之难也，处之则难也。
15、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
16、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
17、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
18、君子不蔽人之美，不言人恶。
19、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
20、诱人的方式去争取距离，不先那么也，并一直心部长，如何适应马。
21、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
22、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
23、去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
24、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
25、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
26、见而不见，闻而不闻，知而不知。
27、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
28、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
29、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。
30、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察...
世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)。韩非子是我国古代著名的思想家，是法家思想的集大成者。看完韩非子的这些句子你有什么感受？以下为我们为你收集整理的韩非子经典名言22条，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
1、胜而不骄，败而不怨。
2、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
3、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
4、圣人之救危国也，以忠拂耳。
5、以人言善我，必以人言罪我。
6、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
7、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
8、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
9、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
10、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
11、儒以文乱法，侠以武犯禁。
12、自见之谓明。
13、自胜谓之强。
14、存亡在虚实，不在于众寡。
15、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
16、凡治天下必因人情
17、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
18、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
19、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
20、法不阿贵，绳不挠曲。
21、欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
22、悬衡而知平，没规而知圆
...11-02
“自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)。”在平日的学习、工作和生活里，名人格言经常出现在大众的视野，名人格言能够让我们变成一个有品位的人，有哪些让你印象深刻的名人格言呢？以下由栏目小编收集整理的《title》，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
1、知之难，不在见人，在自见。
2、君子不蔽人之美，不言人恶。
3、长袖善舞，多钱善贾。
4、右手画圆，左手画方，不能两成。
5、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
6、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
7、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
8、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
9、倒言反事以尝所疑。
10、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
11、舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
12、臣得树人，则主失党。
13、见而不见，闻而不闻，知而不知。
14、故去喜去恶，虚心以为道舍。
15、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
16、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
17、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
18、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
19、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
20、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
21、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
22、慈母有败子
23、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
24、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
25、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
26、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
27、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
28、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
29、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
30、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
31、自胜谓之强。
32、不吹毛而求小疵。
33、势不足以化则除之。
34、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
35、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
36、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
以前很多优美的话，都是一眼看过就再难找到?关于人生的名言，你都知道哪些呢?没关系这些“韩非子名言大全”由出国留学网为您提供，希望对您有所帮助!
1、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子
2、宰相之耳，待天下之心识而后能发——韩非子
3、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也——韩非子
4、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子
5、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑——韩非子
6、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子
7、凡治天下必因人情——韩非子
8、小信诚则大信立。——韩非子
9、私行胜，则少公功。——韩非子
10、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。——韩非子
11、去其智，绝其能，下不能意。——韩非子
12、自见之谓明。——韩非子
13、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——韩非子
14、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子
15、人主无威而重在左右。——韩非子
16、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子
17、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。——韩非子
18、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。——韩非子
19、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子
20、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子
21、欲成其事，先败其事。——韩非子
22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子
23、臣得树人，则主失党。——韩非子
24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子
25、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
26、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。——韩非子
27、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。——韩非子
28、举世有道，计入有计出。——韩非子
29、明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。——韩非子
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韩非子
32、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。——韩非子
33、自胜谓之强。——韩非子
34、千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。——韩非子
35、势不足以化则除之。——韩非子
36、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。——韩非子
37、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子
38、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。——韩非子
39、凡人之大体，取舍同者则相是...
1、见而不见，闻而不闻，知而不知。
2、虚则知实之情，静则知动者正。
3、时有满虚，事有利害，物有生死。
4、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?
5、以俭得之，以奢失之。
6、和氏之璧，不饰以五采。
7、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
8、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
9、慈母有败子。
10、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
11、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
12、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
13、以子之矛，攻子之盾。
14、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
15、欲成其事，先败其事。
16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得树人，则主失党。
18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道，计入有计出。
23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无...
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