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09-03
人的思考在很多时候都不一样，我们应该动笔将其写在心得体会里。心得体会是我们的一些感想，写心得体会的角度是什么？也许以下内容“领悟心得”合你需求，欢迎您来到我们的网站愿您有益于此！
在刚刚召开的中共中央政治局民主生活会上，习近平总书记再提讲政治，指出旗帜鲜明讲政治，是我们党一以贯之的政治优势，并强调讲政治必须从提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力三方面做起。这对广大党员干部既提出了要求，又给出了方法，对我们而言，要提升这三种能力，就必须达到“三种状态”。
一是提高政治判断力，达到“知者不惑”的状态。所谓“知者不惑”，就是说智者能将事理看得很透彻，不会迷惑。当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，外部环境风云变幻，西方一些国家亡我之心不死，通过各种手段对我们设置障碍和进行渗透，在这种诡谲的局势下，要想达到不惑的状态，党员干部只有坚持以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的判断为判断，始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，才可以在大是大非面前站稳政治立场，判断才不会出错，做到任凭风雨吹打，我自岿然不动。
二是提高政治领悟力，达到“仁者不忧”的状态。仁者存公心，去私欲，不为烦扰所困。很多时候，你对上级意图摸不透、不理解的原因，正是因为学习得不够深、看得不够远、领悟得不够透彻，有人说，作为基层同志，要达到中央的高度还是有困难的。然而刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中指出“我们普通的同志，今天诚然远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才，那样渊博的科学的知识，我们大多数的同志在无产阶级革命理论方面不能达到他们那样高深和渊博。但是，我们同志只要真正有决心，努力学习、锻炼和修养后，在工作和斗争中培养马克思和列宁那样的作风，不断提高自己的革命品质，成为马克思、列宁式的政治家，这是完全可能的。”我们每个党员干部，都应该在实践中努锻炼练，在学习中认真修养，在学习贯彻党中央的各项重要精神过程中，多思考、多观察、多揣摩，坚持为党分忧、为党尽职、为民造福的公心，尽可能地逐步地提高自己的思想领悟力，做到不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
三是提高政治执行力，达到“勇者不惧”的状态。有勇气的人不畏惧困难，所以敢于迎难而上。习近平总书记强调，改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当。正所谓一千句口号也不如一次行动，要真正做到在党言党、在党忧党、在党为党，就必须把爱党、忧党、兴党、护党落实到工作生活各个环节，敢于同形形色色违反党内政治生活原则和制度的现象作斗争。见微知著，从身边的每个细节做起，才能做到无私才能无畏、无私才敢担当。
广大党员干部只有把自己调整到最佳状态，才能保持政治定力、把握政治方向，攻坚克难，开拓创新，更好为党和人民工作。
“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”我们要以黄文秀同志的精神信念为人生镜，真正的做到不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献。
青山不语，苍天含泪，功业未成，斯人已逝。黄文秀同志高校硕士毕业，带着执着的梦想放弃高薪，毅然决然的投身基层，坚定着回到家乡做一个干干净净的人民公仆，她从大山“走出去”又“回归于”百坭，成为扶贫路上吃苦耐劳的“女战士”。她将自己所学知识和赤诚热爱都深深的扎根于这片泥土，工作仅1年零82天，却帮助全村88户418人脱贫，将贫...
08-03
心得体会对于我们来说是非常重要的，它可以帮助我们获得新的收获。那么，应该如何写心得体会呢？出国留学网的编辑特地为大家收集整理了一些关于写心得体会的领悟心得，建议大家将本页添加到浏览器书签中，以备日后查看使用！
李白曾经说过：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”马雅可夫斯基也说过：“要痛饮人生的满杯。”瞧二人多潇洒，却只为“人生就像一场梦。”
有人说：“人生莫过于活一场。”但是大家有没有想过人生的意义在哪？吃、喝、玩、乐吗？不！君子不这么想。这一星期我们新学了一篇文言文《爱莲说》，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”生动形象地表现了君子鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。而喜欢牡丹的庸俗之人则受到作者的否定，唯独不同的则是菊花，虽然没有得到作者的全盘否认，但是它是一个隐逸者，它永远没有君子那样面对现实，正视现实，因此在人生态度上“君子”稍胜一筹。
在20世纪30年代的前苏联，在十月革命前后的日子，吃不饱，穿不暖，还饱受欺凌，但就有人能够站得起来，而且站的更高，站得更远。他就是伟大的布什维克主义。奥斯特洛夫斯基在生命接近尾声时，为世人留下了一个不折不挠的英雄形象。他就是平凡而又伟大的保尔柯察金。“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的只有这样他才能够成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”钢铁代表布什维克人，而熊熊大火和骤然冷却则是帝国主义的剥削者，正是在两者的相互作用下促进了布什维克的坚强，而正因为这样，保尔的一生才不会碌碌无为，相反，保尔却不因为虚度年华而悔恨，他的人生却很充实，他的一生都投入了壮丽的事业―为人类的解放和自由而奋斗！因此在人生行动上“保尔”无不令人佩服。
人生虽然要过得有意义，但总免不了悲惨。19世纪七八十年代俄国下层人民正是如此。在高尔基的《童年》中，记述阿廖沙周围所处的环境，向世人展现出了人生的低谷。相比之下，那些富人的生活让人羡慕，但是我认为那些穷人并不都那么天天苦恼，就好像阿廖沙在新搬的家时和小伙伴们得到劳动成果的愉快情形。因此，人生的意义上“阿廖沙”则显现出‘穷人也可以更开心”。
经典，世人皆颂。人生，世人皆有。在经典中感受人生，在人生中感受经典。
《茶馆》是我阅读的第一篇老舍的作品，听闻老舍的名字已经很久，耳熟能详的老舍在我们笔下早已成为了举足轻重的大作家，在平时几篇阅读理解中也或多或少能领略到几分魅力，然而今日我把整本书看完后，我才能明白为何老师们把他倍加推崇，又为何给予了他太多太高的评价，一本小小的《茶馆》就那么薄薄的几页，却是一位成熟的剧作家的成功之作，这一剧本的创作实践足以说明他已经谙熟结构戏剧的各色法门，老舍的文学素养之高是我们所不能及的，他能将形形色色各种人物、三教九流会聚在一个小小的茶馆，形成了一个小社会，并通过人的评议来反映人物性格特征，情感流露、时代背景以及中国旧社会各阶层几种势力的尖锐对立和冲突，这种艺术处置，不仅不失严谨，还体现出了老舍的大智若愚，举重若轻。
王利发，常用四爷，秦仲义，三位始终贯穿整个戏剧的人物，时间从二十多岁跨越到七十多岁，每个人都在按照着自己的为人处事，经历了维新失败后民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代...
07-03
1、一轮明月高高挂，一杯清茶慢慢品，月漫纱，茶馨香。静静听一曲乐曲，在美妙的的韵律里陶醉，遐思翩翩，仿佛有吹笛的白衣翩翩身影飘逸而行，慢慢远去，就像梦一样，好想前生旧相识，闻笛音袅袅，幽幽千缕，流霞描绘黄昏梦，夜色阑珊画梦尘。
2、世上再美的风景，都不及回家的那段路让人心醉。
3、人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
4、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
5、烦恼天天有，不捡自然无，花时间去讨厌自己讨厌的人，你就少了时间去爱自己喜欢的人。花时间去计较让你不爽的事情，你就少了时间去体验让你爽的事情。恨，烦，焦虑，难过都是别人带来的，可时间是你的。所以节约自己的时间比一切都重要。
6、总是被优美的汉字组成的篇章所吸引，一遍遍的读，始终觉得汉字是最美的语言但不是最好听的文字。
7、月，轻柔的脚步，曼舞起，夜的芬芳。
8、青春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。
9、我们在放弃，涂白了记忆，以为就可以伪装无邪的美丽。
10、把我的真心放在你的手中，分享你的喜悦，分担你的苦痛共享世上一切美好的事物和爱的感觉。
11、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
12、你的爱，似漩窝一般搅动着我的情丝，使我心潮起伏，卷起一圈圈的波澜，接成朵朵动人的浪花。你坚定的诺言，给了我一个明亮的梦，在那片爱的天地，你我尽情地享受感情上的痛快淋漓。
13、或许有那么一天我能实现自己的理想，达到自己的目标！生活还在继续！
14、我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子。
15、浅相遇，深相知，相遇在一个简单晴朗的五月，没有那么多鲜花铺垫，仅有一句：奥，你也在这儿。一个眼神便懂得，你正在等我；如此的懂得，已是世间最美的机遇；今后你在与不在，你一直在心里；你来或不来，你一直未曾离去；相信彼此的默契，会懂得；相信一句简单的问候，会通透心灵！
16、幸福人生的三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。
17、每次我鼓足勇气温柔地对待这个世界，都会被回应以耳光。
18、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
19、红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
<...06-24
事情结束后，我们有了一些想法。因此，非常有必要写一篇心得体会来记录我们的感悟。 经常写心得体会可以提升我们的思维能力。 此次准备的“领悟心得”，是我认真构思后准备的。希望它会让您满意，供您参考和使用。请收藏和分享！
得与失是我们每个人最常遇到的一对矛盾，能否处理好这一对矛盾，严重影响着每个人的爱情、婚姻、家庭、事业、健康、幸福、成就，即严重影响着每个人生命的质量与数量、人生的成功与失败。
那么，这一对矛盾具体的辩证关系如何呢？请看下面的简要论述：
没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。我们只有两只手，两只手只有十个指头，只有抓少量的东西，才能抓的住，抓得紧；我们只有一个大脑，一个大脑只有两个半球，只有专心于少量的事，才能干得成，干得好。
你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。
把芝麻看成西瓜的人，永远也得不到西瓜。大聪明之人得大失小，小聪明之人得小失大。聪明反被聪明误中的聪明，指的就是那小聪明。不要被芝麻挡住我们眼睛的瞳孔，不要被小得缠绕我们大脑的神经。
强大失易得，弱小得易失。勉强进易退，勉强得易失。拥有要配，不配受罪。真正稳固的得到和拥有，是有资格和条件的。资格不具备、条件不成熟，若硬要勉强去得是很难得到的。就是得到了也很易失去，即使不失去，拥有的只会是烫手的山芋。
得之要惜之，拥之要护之。收获不珍白流汗，江山不保白流血。收获是粒粒皆辛苦，汗滴禾下土；江山是英雄的鲜血，烈士的生命。若得之不惜，拥之不护，情何以堪，理何以容！
劳有所得是光荣，不劳而获是可耻；人给拿之是馈赠，偷偷拿之是盗窃。得之要有道，得之无道，要么是不道德，要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾，贪食伤脾胃，贪得伤身心。得之要有度，贪得必有大失。
不怕失去就怕失得不值。该失之失为得，不该之得为失。不该之得，得到的只能是沉重的负担和无尽的悔恨。请神容易送神难，易得不一定易失。不该之得，有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。
天上不会掉馅饼，若真的会掉，那馅饼里包的，不是蒙汗药就是害人药。不要吃免费的午餐，所谓的免费就是更加昂贵。不劳而轻易之大得，得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。
欲捞海底针尖是呆子，欲要天上星星是疯子。想不能之得白伤神，干不成之事白费力。成日痴想着不可能得到之得，苦干着不可能成功之事，到头来，得到的只能是自我折磨、他人嘲讽。
有难知无难，无难知有烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。都说旁观者清，我却说旁观者也很浑。饭只有吃了才知是否可口，衣只有穿了才知是否合身，人只有跟了才知是否合己。有许多得失，其哀乐苦福只有在得失后才能知晓。
人最怕缺的是德，最怕失的是信。人最应该拥有的是社会责任心，最应该失去的是个人自私心。思想是行为的方向...
05-09
在我们从生活中获得一些感悟的时候，我们要随时写下自己的想法与感悟。 把自己阅读的内容进行浓缩和简略，就是阅读体会，在我看来“领悟心得”是众多文章中的绝美之作，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
我们伟大的祖国是一个历经沧桑，创造了灿烂文化的世界文明古国。在中华文化的创造者中，其文学家就是一个十分宠大的群体，他们留下了万千作品，是存录历史文化的生动载体，因此中国文学史成了中国文化史中内容最丰富，形态最多样的一个门类。在这其中中国古代文学独占鳌头，独具风骚！中国古代文学是中国传统文化中最具活力的部分。在作为传统文化主要载体的古代典籍中，文学作品的比重最大，因而它成了中国文化基本精神，主要而深刻地体现了中国古代文学。
全面独到地揭示了中华民族特有的文化心理结构，自然也成了领略中国文化的最佳窗口。古代文学的作品留给我们后人的是无限的宝贵物质精神财富，而儒家经典作为构成中华文明的重要一部分，在世界范围内都产生了深远的影响。“儒”字是一个单人旁，旁边一个“需”字，冯友兰先生说，儒，就是人所需要的与需要的人。儒家思想就是讲究人与自然的和谐，人与心的和谐，这就是人们所需要的。孔子创立儒家学派后，才在继承古代思想文化的基础上建立人们所需要的儒家思想。儒家与诸子百家不同的就是，诸子百家都只是思想家，而儒家既是思想家又是精通历代文化的学者，所以儒经也是历代圣王集体智慧的结晶。
《论语》是儒学经典著作之一，它记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张，论理思想道德观念及教育原则等，论语的语言简洁精练含义深刻其中有许多言论至今仍被世人视为至理。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅，含蓄隽永的语言记叙了孔子的言论。论语中有“己所不欲勿施于人”，这是最早儒家提倡的待人接物的处世之道。而在今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间只要多一些宽容，多一些体谅，将心比心，这样的话是可以实现的。
曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在为人处事方面，我们应向曾子学习，讲忠信，与人诚信交往。子曰“温故而知新，可以为师矣”。在学习方面我们也应当温习已之事，并且由其中获得新的领悟，一方面要温习典章故事，另一方面又李努力撷取新知识。子曰“学而不思则罔，思面不学则殆”我们在学习时，只读书不思考就是迷惑而无何适从，只是思考而不读书，这是有害的。儒学自孔子起就自觉继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育，成长的根它将源远流长。中华文化也将以它而源远流长。
这本书所提出的一些观点我认为很有趣，作者和我的想法有所不同因此开阔了我的视野。
我最开始对作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后来我了解到，这里的合作，是比较广义的。我对此的理解是，比如我现在点了一份外卖，那其中至少牵扯了我、送外卖人员、厨师、程序员等人的合作。因此也可以说，在社会中扮演好自己的职责，就是合作。
后来作者提到了自卑情结与优越感的概念。我认同人类的不少目标，其本质就是追寻优越感。根据我个人的经验，优越感不足或缺失的时候，就会开始自卑，开始怀疑。书中提到，我们需要了解到人采取的方法(原文其实是选用某种病症，但我不是很认可)与优越感目标的关联。作者随后提出，方法无可厚非，需要改变的是目标。目标改变后，心灵的习惯和态度也会随之改变。他不必再用他旧有的习惯和态度，适于他的新目标的态...
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