出国留学网专题频道驴皮记栏目，提供与驴皮记相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！
《驴皮记》是巴尔扎克在1831年发表的第一部长篇哲理小说，以下是出国留学网小编为大家精心整理的读《驴皮记》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注出国留学网。
当我在《驴皮记》里，读到金钱、欲望、爱情、死亡时，当我读到所有的这一切纠葛在一起，变成一张巨大的缚在人身上的难以挣脱的网时，我惊讶至极。巴尔扎克确实是一个天才！他在180年前就写下了一个如此伟大的预言！
《驴皮记》是巴尔扎克在1831年发表的第一部长篇哲理小说，也是他首次引起轰动效应的长篇作品。属于其代表作《人间喜剧》中的“哲学研究”范畴。小说别出心裁的用一张驴皮来象征人的欲望和生命的矛盾，充分反映了他的人生观和价值观，更反映了他对当代种种社会现象的总体分析，并借此概括自己的生活经验和哲理思考。
一本研究巴尔扎克的书中讲道，写这部作品时，他经历了十年艰苦奋斗，尝尽了人生的辛酸，深刻地体验了金钱的威力和贫穷的痛苦。他从自已的切身感受中，得出了这样一条痛苦的结论：人类为了谋求生存，尚且需要耗费巨大的精力；若想追求某种大的快乐，满足某种强烈的欲望，则无疑要付出生命的代价。我想，正如他在《驴皮记》中说：“对于某些生不逢时的人来说，他们所需要的不是天堂即是地狱。”
小说的主人公拉法埃尔·瓦朗坦，就是人的欲望和生命的这种精神矛盾的化身，他是一个痛苦的挣扎着的灵魂。他不幸身无分文而又不安与贫困。他曾经在治学和思考中耗尽心血，一心想凭借才能取得财富和荣誉，然而这种努力几乎保证不了维持生命的最低需要。他继而接受拉斯提尼的指引，到上流社会去闯江山，指望娶一个有钱的贵妇，结果受到无情的嘲弄。他日夜受着欲望的煎熬，欲望因得不到满足而变得更加疯狂。他在失去一切之后，走上自暴自弃的道路，想在纵欲中了此残生。所以，当古董商告诉他，这张嵌有灵符的驴皮可以满足他的一切愿望，只是每实现一个愿望，驴皮就会缩小一圈，意味着生命也随之缩短时，他毫不犹豫地抓过驴皮，嚷道：“我就喜欢过非同寻常的生活。”既然他已打算投身塞纳河，又怎会畏惧以生命去换取欲望的满足呢？
古董商以自己长寿的秘诀去开导他，劝他以精神上的享受代替物质上的追求，瓦朗坦丝毫不为所动。古董商继而劝说：“人类因他的两种行为而自行衰竭，那便是欲和能。欲焚烧我们，能毁灭我们，但是知却使我们软弱的机体永远处于宁静的境界。”而瓦朗坦回答：“希望您爱上一个舞女，那时您就会懂得放荡生活的快乐，也许您会变成一个绘图如今的浪子，把您以哲学家风度攒积的全部财产统统花光。”此时的瓦朗坦，恰如那些把灵魂出卖给魔鬼的浪子，为了获得欲望的满足，不惜以寿命做交易。
但事实上，瓦朗坦的第一个愿望得到满足，获得了一笔巨额遗产时，他所感受到的不是快乐而是恐怖，因为他看到驴皮已经明显的缩小了一圈，意味着他的寿命也相应的缩短。之后，死亡的威胁使他对一切都失去了兴趣。他不敢再有欲望，不再寻求任何快乐，他只是努力过一种机械的、无欲的生活。他深居简出，把自己的全部生活需求都托付给仆人去考虑，甚至吃饭穿衣这种最简单的需求，他都竭力回避。他禁止仆人向他提出“您愿意吗”“您想要吗”之类的问题。他再也不能享受乐趣，只觉“人生的种种乐趣纷纷在我的死床周围嬉戏，好像美女般在我面前翩翩起舞，要是我召唤她们，我就会死去。”这种垂死病人才会体验到的临终痛苦，终于摧毁了他的健康，把他变成了一具活尸。然而，他毕竟不能抵御爱情的诱惑，终于在一次欲念的挣扎中结束了生命。瓦朗坦悲剧性的结局让人毛骨...
你读过《驴皮记》这部作品吗？读完之后有哪些感想吗？下面是出国留学网的小编为大家整理的“驴皮记读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读！更多内容请关注出国留学网！
我在不久之前读了巴尔扎克的成名作品《驴皮记》，这个作品大概讲的是一个贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途末路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮。这张驴皮能实现他任何愿望，不管是善念还是恶念，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁地看着自己的末日来临。
巴尔扎克手举一块忽大忽小的神奇驴皮，刀片儿般飞向资本主义的咽喉，割破那些奢华靡丽的所谓上流社会的伪装，将乱舞群魔打回原型：一群物欲奴役下的僵尸。
读此书，我有两个思考，一是“驴皮之美”，二是“批判之美”。一张来自古董店的驴皮，照见了巴尔扎克自己及一切英雄的悲壮命运；其利刃，亦刺痛资本主义的残酷嘴脸，呈现出“批判之美”。
波利娜母女之外，书中混迹于上流社会的女人都尽显狰狞。男主人公拉斐尔为之癫狂的褔多拉，是一个夺取了高贵地位的美貌、鬼魅、阴险又冷酷的集合体，她始终不肯真爱拉斐尔，却也不愿放弃玩弄这个年轻的追随者。拉斐尔在宴会上还遇到一些女人，当他与她们交谈，询问“幸福难道不是来自灵魂”的时候，得到回答：幸福就是“受人仰慕，受人奉承，用我们的美貌和我们的财富去战胜所有女人，包括最有德行的女人在内。”当有人接着问“一个没有德行的女人不是十分可憎的吗？”另一个少女用毒蛇的眼光向他们瞟了一眼，然后回答：“道德！我们把它让给丑女人和驼背女人。这些可怜的女人，如果连这点都没有，她们还算什么呢？”实际上，这些女性均出身贫寒，物欲吞噬了她们的仅存的善良与尊严。 书里的男人们，大概要以那场盛大豪华晚宴的参加者为主，当驴皮帮助拉斐尔成为六百万法郎的富翁以后，东道主泰伊番发表了最有力的拜金演说，称赞“他就是国王，他能够为所欲为。他就像所有富豪一样凌驾在一切之上。从今以后，所谓‘法国人在法律面前人人平等’，不过是记载在大宪章里的一句谎言。他不会服从法律，法律倒要服从他。对百万富翁来说，不存在断头台，也不存在刽子手。”
在《驴皮记》里，拉斐尔对泰伊番的拜金演说更正道：“是啊，他们是他们自己的刽子手！”这呐喊声，似乎在呐喊“资产阶级是自己的掘墓人”，给批判带来寓言诗般的美丽。
在巴尔扎克的小说《驴皮记》中有一个年轻人叫拉法埃尔.瓦仑丹，他有一张神秘的驴皮，只要他愿意，那张驴皮就可以满足他的任何要求。然而，那张神秘的驴皮会在瓦仑丹欲望的一次次实现中响应的缩小，他的生命也会在一次次的欲和能的满足中消亡。随之，天地之间，便立起了一架看不见的天平，一边是欲望，一边是生命。瓦仑丹在挥霍中不能自拔时，他的那张驴皮也就会缩影得无影无踪了，欲望最踪把他压成了肉饼。
在我们看来，这或许就是一则寓言，可是在显示生活中，瓦仑丹式的人物大有人在。马其顿帝国时期的亚历山大大帝，就是一例，说起他，我们还是先看一下他在世界历史舞台上的足迹，就足以说明一切了。公元前333年，他率军攻取腓尼基，前332年，率军征服埃及，前300年，率军灭波斯帝国。也就是说，前后短短四年，亚历山...
驴皮记推荐访问
