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高考语文背诵方法
1、多读，就是反复读。
据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。
2、古诗文，理解后记得更牢固。
强记和死记并非同一概念，理解之后记忆会更快。当然，背诵后也有助于理解。
(1)抓关键词语背诵
所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容的关键性动词。
如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语来记忆。
(2)按写作顺序背诵
文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。
例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，同学们可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
(3)采用“整分联背诵法”
整分联背诵法是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。
一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。
对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。
3、勤写。
勤写，不只是写作文，那只是其中的一部分。日记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。
写本身就是较高层次的记忆，我们有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如赖笔头”不无道理。
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今年6月，湖北省约43万名考生将参加第二年的课改“新高考”。今年高考到底考什么，内容和去年相比有变化吗?《2013年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)考试说明》显示，今年语文科目文学常识的考查中增加了对文学名著的艺术特色等内容的理解，考查的背诵篇目则将《岳阳楼记》等4篇换成了《醉翁亭记》等4篇。
今年湖北语文考纲的最大变动之处有两点：一是在“考试范围与要求”中的“文学常识”里增加了一条要求——“理解，附录三中文学名著的主要内容、艺术特色等”。二是对附录二“古诗文背诵篇目”中的初中篇目进行了调整，将《论语十则》、《岳阳楼记》、《关雎》、《春望》等四篇古诗文撤下，换上《鱼我所欲也》、《醉翁亭记》、《使至塞上》、《水调歌头》等四篇，其余篇目保持不变。 命题考试形式、试卷结构、试卷题型及其赋分比例、难度控制的要求也都没有改变。
【备考建议】
1、充分重视教材资源的利用，重视课内外衔接。2012年湖北语文考题中相当数量的命题材料来自于教材，除语音、文字、词语、诗文名句、文学常识等基础知识题直接取材于教材之外，其余如古诗鉴赏、文言虚词、语言运用等题目都与课文密切相关。
2、充分重视2012年湖北卷的示范作用。2012年湖北卷是由旧高考转向新高考的第一份考卷，体现了湖北新高考的基本方向。今年湖北考纲对“题型示例和参考答案”进行了调整。在总共更换或添加的15道题目中，出自2012年湖北卷的就有12题。研究这些题的命题意图和题型特点，会使我们的复习备考少走弯路。
3、充分重视训练内容的全面落实。既要对湖北卷传统的考查热点继续予以关注——例如文学作品阅读中的散文阅读，作文考查中的新材料作文、命题作文等;又要对湖北考卷近年来较少考查或尚未尝试的考试内容、题型——如文学作品阅读中的小说阅读、作文考查中的看图作文等适当强化训练。
4、充分重视这次考纲调整增加的内容：“理解?附录?三中文学名著的主要内容、艺术特色等”。按照往年惯例，考纲改变的内容一般在当年高考中马上就会得到体现。对于今年考纲增加的这一条要求，如果我们对照“题型示例”、“文学常识”中的第2题(2012湖北卷)、第3题(2012江苏卷)来加以思考，我们就会明白增加内容的具体内涵是什么。
湖北2013年高考语文考试内容范围
04-28
河北霸州市第一中学 王珍彩
1.《论语》
(一) 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(三)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(五)子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
(六)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
(七)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
(八)子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
(九)子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
(十)(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
2.《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3.《生于忧患死于安乐》 孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.《曹刿论战》 左传
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其...
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