鹿港天后宫

　散文标题： 南沙天后宫
关 键 词： 天后 南沙精美散文
散文分类： 精美散文
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2008年“五一”假期太短，没有到远处旅游，作为近处的景点南沙天后宫，便成了我到此一游的场所。

下午三点来到景点，游人和车辆非常拥挤，幸好找到了泊车位，带着几束信香，登上山门。

南沙天后宫，坐落虎门海域大角山，与林则徐禁烟硝烟的虎门镇隔江相望。我已经来过几次，所以并不陌生。天后宫依山临海，气势恢宏。山门之前，耸立着天后望海的巨大花岗岩石像，天后慈眉善目，一看就是渔民心中的靠山！据说世界上信奉天后的人民不下一亿，特别是渔民，每当下海捕鱼之前，一定要到天后娘娘的庙里上香跪拜，祈求出海丰收并且平安归来！

我沿着台阶拾级而上，山门两旁摆放着千里眼和顺风耳的神像，传闻这是天后在海上收复的海怪，现在做了她的守门神了。著名的阎罗殿判官钟馗也是捉了小鬼，然后为已驱遣的。神鬼对付敌人手法如出一辙，可见高明之极！我觉得许多为官之人看了这个，一定若有所思吧！

正中为正殿，天后娘娘端坐莲座之上，我来不及细细瞻仰天后威颜，匆匆忙忙上香、祈祷！山顶就是高达八层的南岭塔，宝塔建筑在大角山主峰上，显得雄伟挺拔，遥对大海和船只，成为虎门海湾的标志性建筑。之前读古书有“胜造七级浮屠”之说，这“浮屠”就是宝塔。佛教以七层宝塔为最高的建筑，为什么天后宫建了八层呢？有人解释，天后不是佛家之人，她只是一位海神，所以给她建造的宝塔可以是八层，不必遵循佛教的规矩。我想，来到天后宫的人，有几人会把天后宫和佛教寺院分开来观赏，又有几人会考证一下宝塔的层数与“理”不符？也许，老百姓永远是最实在的，他们有着善良的愿望，只要祈求殿里的神仙保佑自己家人平安、纳财接福这就足够了，那管你是神还是佛啊！

宝塔是个观光的最佳地点，只因人流拥挤，我没有登上塔去。有一些远去的往事突然之间涌上了心间，人生无常，快乐如落叶，我禁不住轻吁一声，然后随着人流往山下缓缓而行。

宝塔的前后左右都有一些古炮台，一共有八座，都是当年林则徐抗英的遗址，与隔海相望的虎门沙角炮台互为犄角之势，把外国侵略者拦在国门之外。但是国弱敌强，敌人在虎门登不了岸，在天津大沽口还是上了，后来发生了火烧圆明园一幕！当年这里还没有天后宫，天后宫是已故的全国政协副主席霍英东先生倡议并捐资兴建的，霍先生有远见卓识，他把天后宫及大角山下面的蒲洲公园、大海连成一体，成为南沙的一大特色旅游景点，可惜管理不怎么完善，蒲洲公园临海的一面垃圾堆积，游人侧目！而和公园配套的仿古建筑“寒山”街也是人气不旺，生意难做，除了饮食，文化商品正在逐渐减少，令人深感遗憾！

我行走在蒲洲公园的林间小径上，遥望宫殿、宝塔和夕照，感到这是其美无比的一幅山水画！呼吸着园里纯净的空气，于萋萋芳草中领略这一份与城市不同的境遇，内心渐渐喜欢上了这里。

　　天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，而且保留来代构件。以下是出国留学网小编整理的福建天后宫导游词，欢迎参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。

　　欢迎大家光临天后宫。

　　泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号，始建来庆元二年(公元1196年)，地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”。当时庙字规模有正殿山门、两廊、两亭、枪神妈祖林氏默娘，是北来平安军(泉州府)节度辖下的莆田县湄洲岛之民女，生于来太祖建隆元年(公元960年)，三月甘三日，父亲林帷悫，母亲王氏平生注意积德行善，乐于助人，年纪都在四十有余，虽生了一男五女，老是觉得单枝难以传宗接代，向观音菩萨祈求再生一男。王氏不久便怀了孕，在降生之时，王氏见到一道光从西北面射人她房内，光辉耀眼夺目，香气四处飘荡，久久不散。林默娘长大了，决心终生以行善济人为务，矢志不嫁人，专心致志精研医理，为人消灾防病。她性情和顺，热心助人，排忧解难，还引导乡人避凶趋吉，有谁遇难，都乐意找她求助。当时，莆田地区瘟疫大流行，林默娘想尽办法施药抢救乡民，果然立愈。乡民感激她的救命之恩。

　　宋雍熙四年(公元987年)，重阳佳节，妈祖父兄驾舟渡北上，西风正急，途中遇到狂风恶浪，船在狂风怒涛中剧烈颠簸，妈祖敏感到父兄的遇难，亲临救驾，父亲救起，兄长与自己身亡，就这样乡民赞她“通悟秘法，预知休咎事，乡民以病苦辄愈。长能乘席渡海，乘云游岛屿间，人呼曰神女，又曰龙女”。因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神。立庙祭祀。泉州天后官初建即以来微宗赐额“顺济”为庙名，即“济以顺风”之意。宗元时代，泉州成为世界贸易港之一，元政府为了发展海上贸易，于至元十五年(公元1278年)，下诏“制封泉州神女护国明著灵惠协正善庆显济天妃。”明永乐五年(公元1405年)出使西洋太监郑和，奏令福建镇守官重新其庙。此后朝廷节遣内宦(太监)及给事中行人(对外使节)等官，出使琉球、爪哇、满刺加等国，率以到庙祭告祈祷为常，永乐十三年(公元1415年)，少监张谦出使渤泥(今加里曼丹岛文莱一带)，从泉州浯江(顺济桥一带称浯江)启航，“实仗神庥”，归奏于朝鼎新之，改宫号为“天妃宫”。清康熙十九年(公元1680年)施琅征海，师次于此，“神涌潮济师”、“有助顺功”。敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后“，后易宫名为“天后宫”。康熙二十四年，钦差礼部郎中雅虎来宫致祭。雍正元年(1723年)御书匾额“神昭海表”，今悬挂于殿中，乾隆后历代有重修。现在建筑群还保存宋代构件和明清时代木构建筑，是海内外同类建筑中规模最大规格最高、年代最早、而著称于世的古迹，1987年由国家公布为全国重点文物保护单位。

　　原山门马戏台因筑公路被拆毁，1990年3月由台湾鹿港天后宫暨诸委员捐资重建。今移清代晋江县学横星门为山门、面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。戏台连接于山门后檐，坐南朝北，木构藻井顶盖。雕脊画枋，小巧玲珑，具有泉州独特艺术风格。

　　紧接山门两侧为东西厥建筑，所谓“秦宫汉阙”以示天后宫之尊。建筑为二层楼阁，面临通衢，两楼高耸，楼上分置钟鼓，楼下塑造千里眼，顺风耳二神像，威武庄严。

　　天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，而且保留来代构件。正殿占地面积635.5平方米;筑于台基座，高出地面1米，采用花岗...

　　以下是出国留学网编辑为您整理的河北秦皇岛天后宫导游词，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网(https://www.liuxue86.com/daoyouci/)查看。

　　河北秦皇岛天后宫导游词

　　各位朋友：

　　我们现在来到了天后宫。先请大家转过身去，海神庙正殿背后有一副楹联，上写着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。这副楹联也是一则谜语的谜面，哪位朋友能够猜出它的谜底呢?它的谜底就在对面。天后宫宫门的上方，有四个大字：“盛德在水”，谜底就是――“水”。在太阳系的九大行星之中，地球是一个蔚蓝色的星球，是一个拥有大量水体的星球。水，孕育了生命，养育了生命。在地球表面，海洋占了总面积的71%，在海洋从事捕捞航运的人们，盼望风平浪静，盼望有一位海上保护神。这样，妈祖就应运而生了。

　　传说这位女神曾生活在人间，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民间说她有特异功能，能知人祸福，通晓天文气象，擅长海上救护，精通医学，治病救人，深受渔民的爱戴。她死后，当地人在湄州岛上建了一座小庙来纪念她，并尊称她为妈祖。据说，妈祖十分灵验，影响越来越大，后来，就逐渐成为沿海居民供奉的海上保护神。宋元以来，妈祖屡受朝廷赐封，从“泉州神女”到“护国天妃”，清代时封为“天后”。可是，民间百姓更愿意直呼“妈祖婆”。渔民们传说：在大海遇到了惊涛骇浪，万分危急的时候，如果喊一声“天后娘娘”，救援的速度就比较慢，因为天后娘娘要凤冠霞披，车水马龙，好长时间才能出现;如果喊一声“妈祖婆”，“则立即现身，常服不妆饰”。看来，还是平易近人的妈祖婆对老百姓更为关切，与老百姓更为贴近。

　　随着移民东渡，妈祖也到了台湾。现在，妈祖已经成了联系海峡两岸中国人的和平使者。大陆的妈祖神像多次到台湾，受到极其热烈的欢迎，各界人士顶礼膜拜;台湾的渔民也经常到大陆来参拜妈祖。妈祖是华夏儿女尊崇的海峡女神。

　　天后宫有一幅八仙图。二楼上还有八仙的塑像。八仙的传说，始于唐代。唐代时，道教受到统治者的大力支持。唐高宗以老子李聃为李氏祖先，并封老子为太上玄元皇帝，道教得到了很大的发展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事传说千百年来不断演变，到了明代，八位神仙的姓名才最终确定下来。这八位神仙是：张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、李铁拐、韩湘子、何仙姑、吕洞宾。

　　天后宫的后面，有一座深入海中的华亭，亭亭玉立，八面来风，海风习习，波涛阵阵，我们去那里休息片刻，领略一下海上的风光。

　　导游词是导游沿途讲解的介绍词，包括导游欢迎词，景点介绍词，导游欢送词等。其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。下面是小编给大家分享的有关导游词的资料，仅供参考。欢迎关注留学网更多相关信息。

　　各位朋友：

　　我们现在来到了天后宫。先请大家转过身去，海神庙正殿背后有一副楹联，上写着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。这副楹联也是一则谜语的谜面，哪位朋友能够猜出它的谜底呢?它的谜底就在对面。天后宫宫门的上方，有四个大字：“盛德在水”，谜底就是――“水”。在太阳系的九大行星之中，地球是一个蔚蓝色的星球，是一个拥有大量水体的星球。水，孕育了生命，养育了生命。在地球表面，海洋占了总面积的71%，在海洋从事捕捞航运的人们，盼望风平浪静，盼望有一位海上保护神。这样，妈祖就应运而生了。

　　传说这位女神曾生活在人间，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民间说她有特异功能，能知人祸福，通晓天文气象，擅长海上救护，精通医学，治病救人，深受渔民的爱戴。她死后，当地人在湄州岛上建了一座小庙来纪念她，并尊称她为妈祖。据说，妈祖十分灵验，影响越来越大，后来，就逐渐成为沿海居民供奉的海上保护神。宋元以来，妈祖屡受朝廷赐封，从“泉州神女”到“护国天妃”，清代时封为“天后”。可是，民间百姓更愿意直呼“妈祖婆”。渔民们传说：在大海遇到了惊涛骇浪，万分危急的时候，如果喊一声“天后娘娘”，救援的速度就比较慢，因为天后娘娘要凤冠霞披，车水马龙，好长时间才能出现;如果喊一声“妈祖婆”，“则立即现身，常服不妆饰”。看来，还是平易近人的妈祖婆对老百姓更为关切，与老百姓更为贴近。

　　随着移民东渡，妈祖也到了台湾。现在，妈祖已经成了联系海峡两岸中国人的和平使者。大陆的妈祖神像多次到台湾，受到极其热烈的欢迎，各界人士顶礼膜拜;台湾的渔民也经常到大陆来参拜妈祖。妈祖是华夏儿女尊崇的海峡女神。

　　天后宫有一幅八仙图。二楼上还有八仙的塑像。八仙的传说，始于唐代。唐代时，道教受到统治者的大力支持。唐高宗以老子李聃为李氏祖先，并封老子为太上玄元皇帝，道教得到了很大的发展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事传说千百年来不断演变，到了明代，八位神仙的姓名才最终确定下来。这八位神仙是：张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、李铁拐、韩湘子、何仙姑、吕洞宾。

　　天后宫的后面，有一座深入海中的华亭，亭亭玉立，八面来风，海风习习，波涛阵阵，我们去那里休息片刻，领略一下海上的风光。

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　　导游现场考试知识点：天后宫

　　天后宫俗称“娘娘宫”，始建于元泰定三年(公元1326年)，系世界三大天后宫(福建湄州祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫)之一。初建时仅为船夫、商贾祈求海神天后娘娘保佑航海安全，后扩展成百姓求福祈顺、消灾灭疫之所，并以此为中心成为天津最早的居民聚落点，是天津城市形成和发展的摇篮。1954年、1982年先后两次被天津市列为重点文物保护单位。

　　天后宫坐西朝东，占地5360平方米，从东至西由戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、正殿、凤尾殿、藏经阁、启圣祠以及钟鼓楼、张仙阁和四座配殿组成，是天津市现存最早的一处古建筑群体。

　　1985年，天后宫以其天津民俗文化发祥地之地位成为天津民俗博物馆的所在地。天津民俗博物馆除保留天后宫复原陈列外，还陆续开辟了以展示天津民俗民风为基础内容的陈列展览，比较系统地介绍了漕运、婚育、商业、民间生活、民间艺术及民间信仰等习俗内容，兴建了69米的天后碑廊，描绘出一幅幅极具个性的地域文化的历史风俗画卷，成为中外人士观光游览的胜地。

　　天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，现存山门、牌楼、钟鼓楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣殿等。正殿内“娘娘”塑像高2.7米，身披霞披，头戴凤冠，四侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁，殿内两侧还陈列銮驾一套。山门前有两棵幡杆高26米(南杆实高26.2米，北杆实高25.94米)，为明清遗存文物，分别绣着：“津门艺萃百肆迎春，溟波裕日济运通航”。

　　天后宫最初为船工祭祀海神天妃，举行酬神演出及聚会娱乐的场所，宫前有广场和戏楼，两侧街道形成商业集市和年货市场。旧时每月初一、十五，逢年过节，这里香火旺盛;每逢天妃诞辰(农历三月二十三日)，还举行“皇会”，表演龙灯、高跷、旱船等，百戏云集，万人空巷。当时天后宫的繁华景象，有诗文记载：“旗飐危培集万艘，碧溟漕运溯元朝，天妃庙貌依稀在，金鼎香烟绕绣袍”。

　　现在的天后宫内设有天津民俗博物馆，在庙内两侧厢房陈列，介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。

　　天后宫俗成娘娘宫，坐落在天津旧城东门外，三岔河口西岸，现古文化街上。始建于元代泰定三年(1326年)，明代永乐元年(1403年)重建，为天津市区现存最古老的建筑。

　　这座海神庙与我国沿海一些城市、台湾省及南洋各国的“妈祖庙”相同，都是供奉一位神女——宋代福建蒲田县贤良港出生的林默。传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，决心终生行善济人。她熟谙水性，常渡海救助遇险船工和渔民;她还能观察风云变化，预测天气，告诉船户可否出航，保护渔舟、商船的安全，被人们尊称为神女。她死后被奉为神抵，立祠供奉，尊称妈祖。以后又经宋、元、明、清各代朝廷敕封，加封天妃、天后，列入祀典，成为人们信仰的海神。

　　天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，现存山门、牌楼、钟鼓楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣殿等。正殿内“娘娘”塑像高2.7米，身披霞披，头戴凤冠，四侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁，殿内两侧还陈列銮驾一套。山门前有两棵幡杆高26米(南杆实高26.2米，北杆...

　　旭日丽龙楼瑞气春融珠树回 紫禁城阿哥所宫门春联之一

　　卿云笼鹤禁祥光晴护玉阶平

　　珠筴护丰京观化天阊登笈富 盛京西宫门春联

　　铜铺开兑位同文月竁献琛多

　　兜罗佛手转金绳永护坤维日月 紫禁城佛堂春联之一

　　优钵昙花开宝界增辉震旦山河

　　广乐奏钧天万国衣冠同瞻旭日 (橐龠?橐籥?)紫禁城养心殿槅扇春联之一

　　阳春回大地四时橐龠首协温风

　　化成熙皞验风从治媲春孳夏育 紫禁城敛禧门右门春联

　　祥迓炽昌昭德致符呈乾络坤维

　　环黼扆瑞焕星云共睹尧襟舜抱 紫禁城皇极殿右次间春联

　　萃贞符禔流帱载长披紧镜朱囊

　　辉骈宝券晋云阊推策纯常集嘏 紫禁城敛禧门春联

　　庆衍瑶筹赢澥屋阐珍舄弈流褆

　　景福集璇宫亿万斯年永登仁寿 紫禁城慈宁宫春联

　　慈云辉宝殿千八百国莫不尊亲

　　九重敷敛范陈箕曼羡蕃厘共锡 紫禁城宁寿宫左门春联

　　万国会归光戴斗荡平轨路同遵

　　丽韶景于履端璧带风微翔彩燕 紫禁城慈宁宫右门春联

　　耀春辉于复旦帘衣昼静响铜龙

　　洛筹福纪庆洪延象叶居中建五 紫禁城宁寿宫右门春联

　　乾协祥符徵顺叙功牟则大函三

　　妙谛证拈花万户千门皆成宝地 紫禁城佛堂春联之二

　　明心同指月十洲三岛并现金光

　　三壶景象驻恒春扣砌环迎瑾戬 紫禁城锡庆门左门春联

　　六幕光华徵复旦彤宸茂集繁祺

　　顺时宣象咸宜瑞履青阳开左个 紫禁城皇极殿左次间春联

　　懋德凝禔孔厚祥延紫气卫中垣

　　位育本中和曰旦曰明至诚丕应 紫禁城斋宫屏风门春联

　　寅清浮上下亦临亦保敬德昭宣

　　西拜佛东拜神妇女烧香忙碌碌

　　下面是由出国留学网整理的《乐评：献给梵音天后萨顶顶》，欢迎阅读。

　　萨顶顶，汝何人

　　萨顶顶，原名周鹏，2001年出道之后以《自己美》、《咚巴拉》走红;2007年，全新的萨顶顶凭借民族特色服装及具有藏传佛教色彩的《万物生》再次走红;2008年，获得BBC世界音乐大奖等多项国际奖项 ，并且是中国首位被格莱美邀请的歌手;2012年，成立首个艺人专属俱乐部——顶顶音乐艺术俱乐部。

　　她是“第一个在西方世界获得一流名望”的中国音乐人,也是凭借其民族风情的表演跻身当今世界乐坛的一线艺人。

　　本璞玉，隐尘寰

　　她一心向往梵界清净地，也愿“隐于尘寰”，所以“随欲而去”;她相信“心远地自偏”，于是决心“在纯净中找回自己”;她盼望“天地间爱不再神秘”，因此修习梵文，寻找梵之谜、梵之美、梵之灵。

　　梵，是一种境界，她已然脱俗，而充分体现这一点的，是那婉转悠长、曲韵流芳的《唐拉雅秀》。

　　这是一曲清音，亦是一篇告白，淳朴、自然的深情告白。她要告诉人们，静之雅、和之契、心之逸。她坚信，自己就是一名传递梵之华的信使，是梵之地微不足道但又不可或缺的一颗沙粒。她愿意，愿意为自己、为万物、为世界，寻找“梵”的真理，“爱”的真谛。

　　天籁曲，思无邪

　　千年古道上传来阵阵驼铃声，衬得她那超然的音色愈加美妙;漫长路旁，一轮水色月牙绽开，也道“羌笛何须怨杨柳?琵琶清脆挽春留”。这便是如锦瑟一般的神秘之地。

　　那句句“声声慢”，越过万重山，飞过彩云端，直唱到心畔，那阙阙“长相思”，千里送美梦，万里寄真情，山水未变，爱也依然。

　　静静听吧，这徘徊在《故乡心畔》的妙音;慢慢看吧，这飘落片片“雪花”的美景;好好享受吧，这传递于山水之间的“天籁之爱”。

　　五百年，爱永远

　　当然，要说顶顶最美的梦想，自然是做一朵《自由行走的花》

　　《自由行走的花》有一个优美而容易记忆的旋律线，整体采用欢快的节奏，自由却又带一点点伤感。在歌曲的创作动机上，萨顶顶认为，在我们每个人的眼睛里，这个世界被赋予了无限的想象力，花儿可以走，什么都可以走，它是动的、流动的，永远流动的。所以整个音乐构思非常随意，旋律非常容易上口。

　　佛陀阿难出家前，在道上见一美貌少女，刹那动心，可对信仰的坚定让他将爱慕之心深深刻在心里。但他向佛许了个愿望，他愿意为佛奉献500年，500年后再轮回转世，他希望能够还俗遇到他心爱的姑娘。佛祖问他：你有多喜欢那少女? 阿难回答：愿化身为青石桥，受五百年日晒雨打，只求那少女从桥上走过。

　　《剑雨浮生》的歌词便将这种深刻的爱情表达得淋漓尽致，营造出前世今生，轮回相见的感觉。

　　一阵隆隆的雷声雨声，烟雾笼罩的静谧湖面上，一叶孤舟——伴随富有中国古典韵味的电影画面，响起萨顶顶的女声与青峰的男声，“石桥禅”爱情的惊鸿一瞥得到了很好的诠释。

　　莲花生，万物生

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