“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。 对“物质”认识的不同深度和广度，是区分唯物主义三种形态的重要依据。古代朴素唯物主义依据对自 然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测，但缺乏科学根据，过于简单 化。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认 为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结 构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说 明社会生活的物质性。辩证唯物主义从无限多样的物质现象(个性)中抽象出共同的本质(共性)，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。
马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中物质是标志客观实在的哲学范 畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反 映。”列宁是从物质和意识的关系上给物质下定义的，其基本思想包括:物质是标志客观实在的哲学范 畴，物质的根本特性是客观实在性;物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包 括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动;这种客观 实在独立于我们的意识而存在，为我们的意识所反映。列宁的这个物质定义，包含了丰富的内容，具有 重大意义。
(1)它坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义、二元论划清了界限。这个定义从物质和意识的 关系中规定物质，指出物质是不依赖于人的意识的客观实在，说明了物质对于意识的独立性、根源性，意 识对于物质的依赖性、派生性，体现出马克思主义哲学科学地解决哲学基本问题的彻底的唯物主义观 点。这一定义还表明，物质和意识的对立，只有在本体论的范围内指出它们何者为第一性、何者为第二 性才具有绝对的意义;超出这个范围，物质和意识的对立便是相对的。因为意识不过是物质的反映，而 反映者是不能同被反映的对象相脱离的，因此二元论是错误的。
(2)它指出物质“是人通过感觉感知的”，“为我们的感觉所复写、摄影、反映”，具有可知性，坚持了辩 证唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清 了界限，为人类探索宇宙的奥秘指明了方向。
(3)它对物质世界的多样性统一作了最高的哲学概括，指出客观实在性是一切物质形态的共性，具 有深刻的辩证性质。它肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构概念的联系，又把它们区别开来，从而 克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。物质的具体形态和具体结构是物质的个性，人们对它们的认 识是相对的、可变的，但它们都具有不依赖于人的意识的客观实在性，这是绝对的、不变的。不管物质的 形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变，它都永远保持着客观实在性这一共性。现代科学的发展不断 丰富和证实了辩证唯物主义物质观的正确性。
二、物质性的相关范畴
1.物质与运动
客观实在性是物质的根本属性，是物质的共同、一般本质，它通过运动表现出来，人们通过认识物质的运动而认识物质本身。作为哲学范畴的运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属 性和存在方式。
物质和运动是不可分割的。一方面，物质是运动的物质，没有不运动的物质。运动是物质所固有的 根本属性和一切物质形态的存在方式。设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征。另一方面，运动是物质的运动，没有无物质的运动。物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，运动的 原因也在物质自身。设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。
物质是运动的，没有不运动的物质，这说明运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。但是，在物质运动中又包含着暂时的、有条件的、相对的静止。静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条 件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。相对静止有两种基本情形:一是机械运动中特定物体之间 没有发生位置移动;二是事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。静止是相对的，但并非单纯消 极保守的，它也有积极的意义:相对静止是事物存在和发展的必要条件;相对静止是人们认识和利用事 物的前提;相对静止是理解和衡量运动的尺度。
绝对运动和相对静止是辩证统一的:相对静止中包含着绝对运动，静中有动;绝对运动中也包含着 相对静止的状态，动中有静;物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。
2.运动与时间、空间
物质运动同时间和空间存在着内在的联系。物质运动具有时空特征，并且只有在时间和空间中才 能进行。时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点 是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。时空和物质运动是不可分离 的，离开时空的物质运动和离开物质运动的时空都是不存在的。
时间和空间同物质运动的不可分离性，表明了时间和空间的客观性，它们作为物质运动的存在形式同物质运动一样是不依赖于人的意识的客观存在。时间和空间的这种客观性，要求我们做任何工作，都 不能不考虑时间、空间问题，一切依时间、地点、条件为转移。
时空既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。时空的绝对性是指时空作为运动着的物质的 存在形式，它的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。时空的相对性是指时空特性的具体性、
可变性。时空的具体特性随物质运动特性的变化而变化，人们关于时空的观念也是可变的、发展的。时空既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。物质运动的永恒性决定了作为物质运动形式的 时空的无限性。时间的无限性是指物质世界的存在和发展的持续性是无限的，它无始无终、无尽无休。
空间的无限性是指物质世界的广延性是无限的，它无穷无尽、无边无际。时间的无限性表明物质世界的 永恒性，空间的无限性表明物质世界的唯一性，即物质世界是唯一现实的世界。物质世界在时间和空间上是无限的，而具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。
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