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周作人给文学下的定义是“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西。”(第5页)虽然这个定义在今天看来已经十分简陋。但是，它也道出了文学的一些基本内容，如，文学的形式是“美妙的”，内容是“作者独特的思想和情感”，功用是使人能够“得到愉快”。
在论述文学的范围时，周作人的眼光更是具有前瞻性。他认为文学研究的范围不应该仅仅是我们所谓的“纯文学”，还应该包括“原始文学”(即我们今天所说的“民间文学”)和通俗文学。他举的“原始文学”的例子是“山歌民谣”，“通俗文学”的例子则有《三国演义》、《水浒》、《七侠五义》及大鼓书曲本。我对古代文学研究的历史不太了解，大概在周作人的时代这些“原始文学”和“通俗文学”还不是文学研究的对象，但是现在却已经堂而皇之地进入了我们的文学史。我不知道这跟周作人是不是有一定的关系。但是，这还只是古代文学的例子。就现当代文学而言，周作人的观点依然没有过时，因为现在“鸳鸯蝴蝶派”的小说还没有进入我们的现代文学史，当代文学里面也不讲金庸的武侠。但是，不少学者已经在这方面做出了不少的努力。以现在的眼光看待周作人当年的观点，其眼光之尖锐犀利可见一斑。
周作人认为研究文学有两条道路可走，一条是科学的道路，就是对文学文本和文学史进行研究。这是我们现在所走的路子。另一条是艺术的道路。就是进行文学创作或文学鉴赏。后面这一条今天我们一般不拿它作文学研究。但是在论述文学创作时，周作人提出了一个类似后来北大中文系主任杨晦提出的观点，文学创作不是在大学中文系的课堂上学来的，文学创作靠的更多的是天分，而不是知识技能。很多大作家往往并非学中文出身的。他举的例子是契诃夫、哈代、郭沫若和成仿吾。
当说到文学研究所需要的知识预备时，周作人举了文字学、生物学和历史学。文字学和历史学都好理解，但是为什么学生物学呢?周作人也没说清楚，只是说文学和生物学都是研究人的，关系密切。其实，以我们现在的观点来看，生物学对于研究文学并没有那么重要的作用。当时他之所以提出，大概跟他的“人的文学”的观念有关。
那么，在我们现在看来，研究文学应该储备哪些知识呢?除了周作人所说的文字学(准确地说应该是语言学)、历史学之外，我想大概还应该包括这样一些：哲学、心理学、美学、文艺学、文化学、传播学等。
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